Τετάρτη, 28 Φεβρουαρίου 2018

Φεύγετε αυτούς, αδελφοί, και την προς αυτούς κοινωνίαν. Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός.







«Φεύγετε αυτούς, αδελφοί, και την προς αυτούς κοινωνίαν. 


Αποτέλεσμα εικόνας

«Φεύγετε αυτούς, αδελφοί, και την προς αυτούς κοινωνίαν.Οι γαρ τοιούτοι ψευδαπόστολοι, εργάται δόλιοι, μετασχηματιζόμενοι εις αποστόλους Χριστού. Και ου θαυμαστόν. Αυτός γαρ ο σατανάς μετασχηματίζεται εις άγγελον φωτός. Ου γαρ ουν, ει και οι διάκονοι αυτού μετασχηματίζονται ως διάκονοι δικαιοσύνης, ων το τέλος έσται κατά τα έργα αυτών… Στήσετε, κρατούντες τας παραδόσεις, ας παρελάβατε, τας τε εγγράφους και αγράφους, ίνα μη τω των αθέσμων πλάνη συναπεχθέντες εκπέσητε του ιδίου στηριγμού». 

Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός


ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΡΗΤΩΝ

Όσο θα ζούμε την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής ως περίοδο πνευματικής λύπης και πένθους, τόσο η χαρά του Χριστού θα μας γεμίζει.


π. Ανδρέας Αγαθοκλέους

Το θέμα φαίνεται οξύμωρο, αφού η Μεγάλη Σαρακοστή είναι συνδυασμένη με τη λύπη, την άσκηση, τη σιωπή, τη νηστεία. Αυτό δηλαδή που ονομάζουμε «πνευματικό πένθος».

Πράγματι, την περίοδο αυτή καλούμαστε να συνειδητοποιήσουμε την κατάστασή μας, που χαρακτηρίζεται από την αμαρτία, την αδυναμία, τη νωθρότητα, την αδιαφορία.

Να συνειδητοποιήσουμε πως ο Θεός δεν είναι, δυστυχώς, το Α και το Ω της ζωής μας. Και, στη συνέχεια, να επανατοποθετηθούμε έναντι του εαυτού μας, που ζητά την ουσία της ζωής, το αληθινό πνευματικό βίωμα.Αυτό βασικά οδηγεί στη μετάνοια που εκφράζεται με την εσωτερική ανάγκη «να κάνουμε κάτι», για να βγούμε από το αδιέξοδο της ύπαρξής μας, όσο οι δυνάμεις και τα χρόνια μας το επιτρέπουν. Ήδη «το τέλος εγγίζει» και «ο καιρός είναι ευπρόσδεκτος» για μια τέτοια αλλαγή.
Όλα αυτά φέρνουν την κατάνυξη, τον προβληματισμό, τη συστολή, τη συντριβή της καρδίας, τον καρδιακό πόνο. Αυτό που οι φιλοκαλικοί πατέρες ονομάζουν «την κατά Θεόν λύπη».

Όμως, ξέρουμε πως υπάρχει και η άλλη λύπη, που φέρνει διάλυση των δυνάμεων,
απόγνωση κι απογοήτευση. Αυτή η «άλλη λύπη» έχει ως αιτία την αμαρτία και τα πάθη μας που ριζώνουν στο νου και στην καρδία. Ακόμα, πηγάζει από τις δύσκολες συνθήκες της ζωής μας, στην οικογένεια, στα οικονομικά και στο επάγγελμά μας. Υπάρχουν και οι περιπτώσεις των προσωρινών ή μόνιμων δοκιμασιών που έρχονται απρόσμενα και αλλάζουν την πορεία της ζωής.

Η Μεγάλη Σαρακοστή μας αποκαλύπτει τη λύπη μέσα από το πρίσμα της εκκλησίας, δηλαδή «του ετέρως οράν τα πράγματα» (της διαφορετικής θεώρησης της ζωής).

Με τα λόγια που είπε ο Χριστός στους μαθητές Του, την τελευταία νύχτα για την αναχώρησή Του και το πάθος Του, «η λύπη πεπλήρωκεν την καρδία τους» (Ιω.16,6). 

Τους βεβαίωσε όμως πως θα Τον δουν πάλι και θα χαρεί η καρδία και την χαρά αυτή κανείς δεν θα μπορέσει να τους την αφαιρέσει (Ιω.16,22).

Η χαρά του Χριστού είναι πολύ μεγάλη. Περνά όμως μέσα από πολύ πόνο, είτε σωματικό είτε ψυχικό.Γιατί ο πόνος «καθαίρει» από τα περιττά, απ' όσα μας εμποδίζουν να δούμε το φως, να χαρούμε τις δωρεές Του, να πετάξουμε ...;
Η Μεγάλη Σαρακοστή, με τον τρόπο που μας καλεί η εκκλησία να τη ζήσουμε -δηλαδή τη νηστεία, την άσκηση, τη σιωπή, τις πολλές και μακρές Ακολουθίες- γίνεται οδός προς τη χαρά, την ουσιαστική, την εσωτερική, τη μένουσα χαρά.

Όσο θα ζούμε την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής ως περίοδο πνευματικής λύπης και πένθους, που εκφράζεται με τον πόνο γι' αυτό που είμαστε και δεν θα έπρεπε ή γι' αυτό που δεν είμαστε και θα έπρεπε ως τέκνα Θεού, τόσο η χαρά του Χριστού θα μας γεμίζει.

Τότε όλη η περίοδος θα χαρακτηρίζεται από το «χαροποιόν πένθος», τη «χαρμολύπη» των Αγίων, με αποκορύφωμα το Πάσχα, την εορτή των εορτών, όπου θ' ακούμε συνεχώς ότι είναι «η ημέρα ήν εποίησεν ο Κύριος» γι' αυτό «αγαλλιασώμεθα και ευφρανθώμεν εν αυτή».

Σχόλιο Φωτιά, για την προκλητικότατη βράβευση του Προέδρου της Δημοκρατίας υπο της Διοικούσης Εκκλησίας του Λυκούργου Νάνη ιατρού .


"ΠΟΙΜΕΝΕΣ ΠΟΛΛΟΙ ΔΙΑΦΘΕΙΡΑΝ ΤΟΝ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΜΟΥ"!

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΟΤΑΤΗ ΒΡΑΒΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΥΠΟ ΤΗΣ ΔΙΟΙΚΟΥΣΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Ο διά τας πολλάς και φρικτάς μας αμαρτίας κατέχων τον προεδρικό θώκο, διά της θέσεως της υπογραφής του κάτωθεν τρισ-αισχίστων νομοθετημάτων, προαγόντων τον ηθικό εκτραχηλισμό και τη σοδομοποίηση της νεοελληνικής κοινωνίας και τη διάλυση της οικογένειας, κατέστη ένοχος υψίστης πνευματικής προδοσίας των ιδανικών του Έθνους.

Και οι ανάξιοι ποιμένες μας σήμερα, ανήμερα την Κυριακή της Ορθοδοξίας, στον καθεδρικό ναό Αθηνών, εν πληθούση Εκκλησία, τον...επιβράβευσαν προκαλώντας αφόρητα το θρησκευόμενο ελληνικό λαό! Τον τίμησαν με την από του αρχιστρατήγου της ήττας Ιερωνύμου του Β' επίδοση των διασήμων και του διπλώματος της Ανωτάτης Τιμητικής Διακρίσεως του Μεγαλόσταυρου του Αποστόλου Παύλου της Εκκλησίας της Ελλάδος!

Τι παραγγέλει και τι εντέλλεται, εν προκειμένω, Μακαριώτατε και Σεβασμιώτατοι ο απόστολος Παύλος; "Τους αμαρτάνοντας ενώπιον πάντων έλεγχε, ίνα και οι λοποί φόβον έχωσι"! Όχι "τίμησον και επιβράβευσον τον μέγα ένοχον!

Kαι δεν βρέθηκε ΕΝΑΣ (ΑΡΙΘΜΟΣ 1) λεβέντης επίσκοπος εκ των συμμετασχόντων στη σημερινή λειτουργία να διαχωρίσει σαφώς τη θέση του και να αποχωρήσει διαμαρτυρόμενος!

Να μιμηθεί τον Τίμιο Πρόδρομο, τον ιερό Χρυσόστομο, τον άγιο Αμβρόσιο Μεδιολάνων και να πει ένα πελώριο ΟΧΙ στη βράβευση του ανθρώπου που παρά τις κατά καιρούς μεγαλόστομες περί Ορθοδοξίας δηλώσεις, την πρόδωσε στην πράξη με τις ένοχες υπογραφές του.

Και το χείριστον όλων! Βρέθηκαν σήμερα στον καθεδρικό ναό των Αθηνών "χριστιανοί" που αναφώνησαν το "άξιος", άμα τω πέρατι της προδοτικής και επαισχύντου τελετής βραβεύσεως του μεγάλου ενόχου! ΝΤΡΟΠΗ ΤΟΥΣ ΤΗ ΝΙΟΣΤΗ για τα διεστραμμένα αξιολογικά τους κριτήρια!

Δεν μας έφθανε το Κολυμπάρι, δεν μας έφθανε ο διωγμός ομολογητών κληρικών, δεν μας έφθανε η επαίσχυντη και προδοτική τους στάση με τα Θρησκευτικά και τη νομοθετική επιδρομή των αντιχρίστων κυβερνώντων, δεν μας έφθανε η απραξία τους (πλην επαινετέων εξαιρέσεων) στην περίπτωση των πρόσφατων θεατρικών βοθρολυμάτων, σήμερα μας κατασκανδάλισαν, αρχή της τεσσαρακοστής, με την επαίσχυντη βράβευση του Π.Παυλόπουλου. Ως πότε θα μας σκανδαλίζετε σεβασμιώτατοι; Ως πότε θα προσθέτετε πληγές στο σώμα της Εκκλησίας; Ως πότε και μεις θα σας ανεχόμαστε;

"ΠΟΙΜΕΝΕΣ ΠΟΛΛΟΙ ΔΙΑΦΘΕΙΡΑΝ ΤΟΝ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΜΟΥ"!

………………………………………………

ΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΣΤΗ ΒΡΑΒΕΥΣΗ

Για την Ιστορία και όχι μόνο! Τα ονόματα των αρχιερέων που συμμετέσχον σήμερα στην τελετή βραβεύσεως του Π.Παυλόπουλου: αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος,Σύρου Δωρόθεος, Σιατίστης Παύλος, Νέας Σμύρνης Συμεών, Δράμας Παύλος, Θήρας Επιφάνιος, Κερκύρας Νεκτάριος, Γλυφάδας Παύλος, Χαλκίδος Χρυσόστομος, Λαγκαδά Ιωάννης, Πρεβέζης Χρυσόστομος, Χίου Μάρκος και ο Επίσκοπος Μεθώνης Κλήμης. Παλαιότερα τον είχαν βραβεύσει Ο Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς και ο Πατρών.

Είναι όλοι τους ένοχοι εσχάτης προδοσίας της αποστολής τους!

ΠΗΓΗ

Τρίτη, 27 Φεβρουαρίου 2018

ΕΚΤΑΚΤΟ - ΕΠΕΙΓΟΝ: Επεισόδια με αναρχικούς αυτή την ώρα έξω από το ΑΚΡΟΠΟΛ (μετά από προγραμματισμένη συγκέντρωση τους). ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΠΛΗΡΗΣ ΑΠΟΥΣΙΑ της ΕΛ.ΑΣ.




ΔΙΑΡΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ:
διευκρίνηση: Γράψαμε ότι και σήμερα Κυριακή έγιναν επεισόδια. Δεν είμαστε σε θέση να το επιβεβαιώσουμε.
Πιθανότατα έγινε σύγχυση σε αναγνώστες με τα χθεσινά επεισόδια.
Όπως πληροφορούμαστε και σήμερα 30 περίπου πιστοί βρέθηκαν μπροστά από το θέατρο και διαμαρτυρήθηκαν για την βλασφημία. Εύγε σε όλους τους έναν προς έναν. Η Παναγιά και ο Κύριος μας να τους το ανταποδώσουν με πνευματική ευλογία.

Όπως διαβάσαμε σε ορθόδοξο ιστολόγιο (εδώ) αναρχικοί πήγαν και κατέλαβαν τον χώρο έξω από το θέατρο ΑΚΡΟΠΟΛ




Εντύπωση προκαλεί που αυτό έγινε μετά από "προγραμματισμένη διεθνικιστική συγκέντρωση" τους (για άσχετο θέμα σε κοντινό σημείο), που σημαίνει ότι η ΕΛ.ΑΣ. ΓΝΩΡΙΖΕ την παρουσία των αναρχικών και δεν έκανε το παραμικρό για να αποτρέψει τυχόν επεισόδια με διαμαρτυρομένους ορθοδόξους πιστούς.



ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ η ΠΛΗΡΗΣ ΑΠΟΥΣΙΑ της ΕΛ.ΑΣ. 
η οποία προφανώς επιδιώκει ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ, να τραμπουκιστούν και να ξυλοκοπηθούν άγρια οι Ελληνορθόδοξοι πιστοί που θα πάνε στο θέατρο για να διαμαρτυρηθούν, όπως ακριβώς έκανε και πριν 2-3 μήνες στο σταθμό στο Μοναστηράκι (δείτε εδώ).
Υπενθυμίζουμε ότι τότε τραυματίστηκαν σοβαρά αρκετά άτομα, που κατέληξαν στο νοσοκομείο, κάποια νοσηλεύθηκαν και κάποιοι χρειάστηκε να περάσουν μεγάλη ταλαιπωρία με εγχειρίσεις κλπ.
Μία ακόμη απόδειξη ότι
τα πάντα έγιναν με την πλήρη ανοχή της ΕΛ.ΑΣ.:





Ας γνωρίζουν ότι μια μέρα η ΧΟΥΝΤΑ της Νέας Τάξης θα φύγει, και οι 
πραιτοριανοί που σήμερα παριστάνουν την ηγεσία της ΕΛ.ΑΣ , που
συλλαμβάνουν ελληνορθοδόξους και αφήνουν ανεξέλεγκτους τους αναρχικούς να τραμπουκίζουν, να "καθαρίζουν" εκ μέρους τους,
θα κληθούν ΝΑ ΑΠΟΛΟΓΗΘΟΥΝ, όπως και οι πολιτικοί τους προϊστάμενοι.

Βάλαμε (εδώ) ένα πολύ ενδιαφέρον βίντεο:
Αναρχικοί, με κράνη και παλούκια, όχι μόνον ΔΕΝ επιτίθενται σε σταματημένο περιπολικό, αλλά το διευκολύνουν να φύγει με ασφάλεια ανάμεσα τους! Δείτε:



Εδώ και πολύ καιρό η αστυνομία έπαψε να είναι ο προστάτης του φιλήσυχου πολίτη.
Εχθρός του συστήματος είναι όσοι πάνε κόντρα στα σχέδια της Νέας Τάξης:
Πρέπει να μάθεις να ΑΝΕΧΕΣΑΙ να βλασφημάνε τον Θεό σου και να μην διαμαρτύρεσαι.
Προς το παρόν το πείραμα πάει σύμφωνα με τα σχέδια τους.

Μία ακόμη μαρτυρία πολίτη:
"... στην αρχη μονο ενα περιπολικο με 3-4 αστυνομικους,
οι οποίοι κανανε πως δεν βλεπανε οταν οι αναρχικοι σπρωχνανε βιαια αδερφους
για να τους διωξουνε,
τους βλαστημουσανε τα Θεια
και σε εναν αδελφό, τον γιατρο κ. Παπαγεωργιου, του αρπαξανε το εικονισμα που είχε καρφιτσωμενο στο μπουφαν.

Σε λιγακι εξαφανιστηκαν κι αυτοι οι λιγοι αστυνομικοι και οι καμια εικοσαρια αναρχικοι φασιστες μεινανε μονοι, με ντουντουκα να λενε τα γνωστα τους.
Δεν ητανε μονο μπροστα στο θεατρο,
αλλα ειχανε πιασει τις γωνιες Ιπποκρατους & Πανεπιστημιου,

όπως και Ιπποκρατους & Σολωνος

Κι ενας αδελφος αναγνωρισε εναν εξ΄αυτων ως ασφαλιτη"


(ως ιστολόγιο βεβαιώνουμε την ισχύ της παραπάνω καταγγελίας. Να δούμε, θα βρεθεί κάποιος εισαγγελέας υπηρεσίας να διώξει τον επικεφαλή της αστυνομικής επιχείρησης για την αδράνεια του;
Ή την ηγεσία της ΕΛ.ΑΣ. που έδινε τις διαταγές;)

Δεύτερη μαρτυρία 
για τις επιθέσεις των αναρχικών
σε πιστούς ΜΠΡΟΣΤΑ 
στα μάτια των αστυνομικών :
Ακούστε :


Τρίτη μαρτυρία:

ΑΠΟ Γ.Μ.: Μας πήρανε παραμάζωμα 15 άτομα και ήμασταν τρείς γυναίκες με τα παιδιά. Τον ενός το παιδί του μάτωσε το στόμα επειδή μας σπρώχνανε και σηκώσανε και τις σημαίες, τις γυρίσανε ανάποδα για να μας χτυπήσουνε.

Ιπποκρατους & Ακαδημιας (όχι Σολωνος) ειναι απο την πανω μερια, αλλα περισσοτεροι "αναρχικοι" βρισκονταν στην γωνια Ιπποκρατους & Πανεπιστημιου κι ειδικα στη μερια που ειναι η προσβαση του Μετρο, καθως προφανως γνωριζαν τις ανακοινωσεις μας.

25-30 πρεπει να ητανε, όχι μονο 20 και το θεμα ητανε οτι εμεις προσερχομασταν μεμονωμενοι ή 2-3 μαζι κι οχι την ιδια ωρα, αφου ο κοσμος ξεκινούσε να προσερχεται απο τις 5 μεχρι τις 6 κι ακομα πιο αργα (κι εκεινοι ως θρασυδειλοι την "πεφτανε" καμια δεκαρια μαζι σε 1-2 άτομα, με τα κονταρια για οπλα)


(σχόλιο ο Παιδαγωγός: ο "στρατός" των υποτιθέμενων 'αρνητών στράτευσης' δουλεύει με απίστευτη πειθαρχία και παίρνοντας όλα τα μέτρα ασφαλείας για τον εχθρό (πάντα με την ανοχή του κράτους).
Κάποιοι πάνε πριν από το "πέσιμο" στο χώρο και κόβουν κίνηση, και με το τηλέφωνο ειδοποιούν αν είναι όλα οκ.Αν ο εχθρός είναι προετοιμασμένος, με κράνη, σημαίες-κοντάρια κλπ, η "επαναστατική γυμναστική" αναβάλλεται μέχρι να έρθουν τα ΜΑΤ. Τότε, και μόνον με την ασφάλεια του κράτους, συγκεντρώνονται για να κάνουν αντισυγκέντρωση.
Γενικά πιάνουν διάφορα στενά και παραδρόμους. 4-5 άτομα κάθε φορά τουλάχιστον, και περιμένουν να περάσει κάποιος αμέριμνος αντιφρονούντας να τον ξυλοκοπήσουν, να τον ληστέψουν κλπ.
Συνήθως -πέρα από τα χτυπήματα στο κεφάλι για να σε αφήνουν λιπόθυμο- σου αφαιρούν όλα τα σημαντικά προσωπικά είδη (κλειδιά, πορτοφόλι, ταυτότητες κλπ). Σε μια Αθήνα που σε κάθε δρόμο έχει 10 κάμερες είναι φανερό ότι η ΕΛ.ΑΣ. ΔΕΝ θέλει να τους βρει. Γιατί απλά επιτελούν ότι δεν μπορεί να κάνει νόμιμα το επίσημο κράτος.)


Οι συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας 

ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΑΚΡΟΠΟΛ.

θα συνεχιστούν :

(πλέον όσοι πρωτοστατούν στον δρόμο γνωρίζονται και μπορούν απευθείας να συνεννοηθούν.
Σε περίπτωση που θελήσουν να κάνουν δημόσια κάλεσμα με ημέρα και ώρα, 
φυσικά το ιστολόγιο μας είναι στη διάθεση τους).

Αύριο είναι ο εορτασμός της Κυριακής της Ορθοδοξίας.
Στους ναούς θα εξιστορίσουνε μία ακόμη φορά τους αγώνες των Πατέρων μας,
με τους οποίους "τρέφονται", σαν να είναι συμμέτοχοι εκείνων των αγώνων,
ενώ στην πραγματικότητα οι ίδιοι δεν έχουνε να επιδείξουνε τίποτα, αλλά αντιθέτως πρέπει να δώσουνε λόγο για την σημερινή προδοσία της πίστεως...

ΟΧΙ στην νέα βλάσφημη ταινία.

Το σύνθημα πλέον είναι ΕΝΑ :



2 Νέα βίντεο με ΝΕΕΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΠΗΛΑΚΙΣΜΟΥΣ :
Στα γύρω στενά ΜΕ ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΑΝΟΧΗ ΤΗΣ ΕΛ.ΑΣ., υπήρχαν αναρχικοί (σε μικρές ομάδες) για να προπηλακίζουν διερχόμενους ορθοδόξους πιστούς.

Η κυρία καταγγέλλει ότι ΜΠΡΟΣΤΑ σε 3 αστυνομικούς
(ήταν δίπλα σε ανακριτικό όχημα της αστυνομίας)
αναρχικοί την προπηλάκισαν καθώς και ένα από τα ανήλικα παιδιά


που είχε μαζί της (η φωτογραφία του παιδιού από εδώ). 

ΤΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΤΗΣ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΑΔΕΛΦΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΠΟΥ ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ ΣΤΟ ΣΤΟΜΑΤΑΚΙ ΤΟΥ.... 

Η ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΟΥ ΑΔΕΛΦΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ.Π ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΣΤΑ ΧΘΕΣΙΝΑ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΠΟΥ ΕΓΙΝΑΝ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ "ΑΚΡΟΠΟΛ" ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ ,ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΧΤΥΠΗΣΑΝ , ΕΣΥΡΑΝ ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΚΑΙ ΠΡΟΠΗΛΆΚΙΣΑΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΟΡΘΔΟΞΟΥΣ , ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΜΕ ΜΙΚΡΑ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΠΗΓΑΝ ΝΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΗΘΟΥΝ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΗΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ " JESUS CHRIST SUPERSTAR "....... (πηγή)

Συγκλονιστικό βίντεο μαρτυρία 
για το τι έγινε:


Δείτε μετά το 3ο λεπτό (μαρτυρία και εκτενής σχολιασμός πιστού για τα επεισόδια του Σαββάτου):



Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

ΒΙΝΤΕΟ:Η ΕΛΕΝΑ ΚΟΡΔΑΤΟΥ ΜΕ ΚΑΛΕΣΜΕΝΟ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΣΑΒΒΑ ΤΟΝ ΛΑΥΡΙΩΤΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ Μ.Μ.ΛΑΥΡΑΣ .


Η ΕΛΕΝΑ ΚΟΡΔΑΤΟΥ ΜΕ ΚΑΛΕΣΜΕΝΟ ΤΟΝ
ΓΕΡΟΝΤΑ ΣΑΒΒΑ ΤΟΝ ΛΑΥΡΙΩΤΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ Μ.Μ.ΛΑΥΡΑΣ .

ΒΙΝΤΕΟ


Η ορθοδοξία σήμερα στην σύγχρονη κοινωνία και τα πνευματικά προβλήματα της εποχής μας.


ΚΑΛΕΣΜΕΜΟΣ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΣΑΒΒΑΣ ΛΑΥΡΙΩΤΗΣ


*Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ* ΜΕ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΟΜΙΛΗΤΗ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΣΑΒΒΑ ΛΑΥΡΙΩΤΗ


Ζωντανά κοντά σας η ΕΛΕΝΑ στην εκπομπή 
*Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ* ΜΕ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΟΜΙΛΗΤΗ
ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΣΑΒΒΑ ΛΑΥΡΙΩΤΗ , συνδεθείτε μαζί μας στο 
WWW.SYMBAN.C .Σήμερα στις 7-8-μ.μ.ώρα ΣΥΔΝΕΥ και 
10-11π.μ μεσημέρι στην ΕΛΛΑΔΑ .


Η ορθοδοξία σήμερα στην σύγχρονη κονωνία και τα πνευματικά προβλήματα της εποχής μας.

ΚΑΛΕΣΜΕΜΟΣ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΣΑΒΒΑΣ ΛΑΥΡΙΩΤΗΣ
συνδεθείτε μαζί μας στο WWW.SYMBAN.COM.AU

http://www.onradio.gr/player.php?id=411


ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΡΗΤΩΝ

Κυριακή, 25 Φεβρουαρίου 2018

Γέρoντας Σάββας Λαυριώτης: Ἀπάντηση καί ἀνοικτή πρόσκληση πρός τήν ἐπαρχιακήν «ψευδοσύνοδον» τῆς Κρήτης.


Ἀπάντηση



καί ἀνοικτή πρόσκληση 



πρός τήν ἐπαρχιακήν «ψευδοσύνοδον» τῆς Κρήτης. 

Τήν Κυριακήν 25-2-2018, ἡ ἐπαρχιακή ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης ἐξέδωσε μίαν κατάπτυστον ἐγκύκλιον,(ΕΔΩ) διά νά διαβασθεῖ εἰς τούς ναούς τῆς Μεγαλονήσου καί ἰδιαιτέρας πατρίδος μας. Γιά μία ἀκόμη φορά, ἀναφέρονται στούς ἀγῶνες καί στίς θυσίες τῶν Ἁγίων Πατέρων μας γιά τήν Ὀρθόδοξη Πίστη μας, καθώς καί γιά τό χρέος τους γιά τήν προάσπισή της, ἐνῶ τήν ἴδια στιγμή αὐτοί οἱ ἴδιοι τήν ἀρνοῦνται καί τήν ποδοπατοῦν μέ τόν χειρότερο τρόπο. Φυσικά, ὡς «διακριτικοί» καί «Ὀρθόδοξοι», ἀναφέρονται στόν Θρησκευτικό Φονταμενταμελισμό, ὡς τήν χειρότερη καί πιό ἐπικίνδυνη μορφή φανατισμοῦ, πού δυστυχῶς αὐξάνεται κατ’ αὐτούς ἐπικίνδυνα στό Σῶμα τῆς Ἁγίας τους Ἐκκλησίας.

Μάλιστα ἀναφέρεται, μεταξύ ἄλλων, καί στά πορίσματα τῆς 10ης Συνάντησης Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν γιά θέματα αἱρέσεων, καταδικάζοντας ὄχι τόν παπισμό καί τόν προτεσταντισμό, ἀλλά κάποιους Ὀρθοδόξους πού θέλουν νά κρατήσουν τήν πίστη πού παρεδόθη ἀπό τούς Ἀποστόλους καί ὄχι αὐτήν πού μᾶς διδάσκει ἡ παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί πού κατοχυρώθηκε ἀπό τήν ψευδοσύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου.

Ὡς Ἁγιορείτης Μοναχός, ἀλλά καί ὡς τέκνον τῆς μαρτυρικῆς καί λεβεντογέννας Κρήτης μας, ὀφείλω μία κατάθεση ψυχῆς, τόσον πρός τούς συμπατριῶτες μου πού θέλουν νά βαστάξουν τήν πίστη μας ἀκεραία, ὅσο καί πρός τούς αὐτοονομαζομένους ποιμένες (μᾶλλον λυκοποιμένες καί ψευδοποιμένες) καί ἱεράρχες, ἤ ἀλλιῶς τσιράκια τοῦ ἀρχιαιρεσιάρχου Βαρθολομαίου.

Σταματῆστε πιά νά ἐμπαίζετε Θεῷ καί ἀνθρώποις. Εἴσαστε ἐκτός Ἐκκλησίας καί συμπαρασύρετε καί αὐτούς πού σᾶς ἀκολουθοῦν. Σέ ἐσᾶς ταιριάζει ἀπολύτως τό : «Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν» (Ματθ. 23, 14). Δέν φοβᾶσθαι τόν Χριστό πού ἀπευθυνόμενος λέγει σέ ἐσᾶς: «Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον, καὶ ὅταν γένηται, ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλότερον ὑμῶν; (Ματθ. 23, 15) ὄφεις, γεννήματα ἐχιδνῶν! πῶς φύγητε ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς γεέννης;» (Ματθ. 23, 34). Νομίζετε ὅτι ἐπειδή κατέχετε τούς θρόνους, κατέχετε καί τόν Χριστό καί τήν ἐξουσία τοῦ δεσμεῖν καί λύειν; Ταλαίπωροι ἄνθρωποι! Σᾶς παραθέτω τά λόγια τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ὅπου θά τόν ἑορτάσουμε τήν ἐπομένη Κυριακή, μήπως καί βάλετε μυαλό καί ἐπιστρέψετε στήν Ὀρθοδοξία καί στήν Ὀρθοτόμηση τοῦ Λόγου τῆς Ἀληθείας: «Ἐφόσον ὁ Καλέκας (ἐδῶ ὁ Βαρθολομαῖος) εἶναι μέ αὐτόν τόν τρόπο καί τόσες φορές ἀποκομμένος ἀπό ὁλόκληρο τό πλήρωμα τῶν Ὀρθοδόξων, εἶναι κατά συνέπεια ἀδύνατο νά ἀνήκει στούς εὐσεβεῖς, ὅποιος δέν ἀποχωρισθεῖ ἀπό αὐτόν. Ἀντιθέτως, ὅποιος γιά τούς λόγους αὐτούς εἶναι ἀποχωρισμένος ἀπό τόν Καλέκα, τότε ἀνήκει πράγματι στόν κατάλογο τῶν Χριστιανῶν καί εἶναι ἐνωμένος μέ τόν Θεό κατά τήν εὐσεβή πίστη» (Ε.Π.Ε 15Γ). Ὅποιος λοιπόν εἶναι ἀποκομμένος ἀπό τούς Οἰκουμενιστές καί αὐτούς πού δέχονται τήν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης, εἶναι ἐνωμένος μέ τόν Χριστό καί τό ἀντίθετο. Τί δέν καταλαβαίνετε; Ἤ πρέπει νά σᾶς ἀναφέρουμε τόν Ἅγιο Μᾶρκο τόν Εὐγενικό ὁ ὁποῖος μᾶς λέγει πώς: «Εἶμαι πεπεισμένος ὅτι ὅσον ἀπομακρύνομαι ἀπό τούτου (τόν πατριάρχη) καί ἀπό τούς τοιούτους (τούς λατινόφρονας καί στήν περιπτωσή μας τούς Οἰκουμενιστές) τόσον προσεγγίζω πρός τόν Θεόν καί πρός τούς Ἁγίους του, καί ὅσον περισσότερον χωρίζομαι ἀπό αὐτούς τόσον περισσότερον ἐνοῦμαι μέ τήν ἀλήθειαν» (Ν. Βασιλειάδη Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός καί ἡ ἕνωσις τῶν Ἐκκλησιῶν, ἐκδόσεις ὁ Σωτήρ, Ἀθήναι, 1972).
Μπορεῖ κάποιος νά προφασισθεῖ πώς ἔχουμε ἀγωνιστές καί ἁγίους Ἱεράρχες. Σέ αὐτούς ἀπαντάει ὁ Ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος: «Κάθε ἕνας πού λέει πράγματα διαφορετικά ἀπό τά διατεταγμένα, ἀκόμα καί ἀν εἶναι ἀξιόπιστος, ἤ νηστευτής, ἤ καί κάνει θαύματα καί ἀσκητεύει καί προφητεύει, ἄς σοῦ φαίνεται ὡς ἕνας λύκος ὁ ὁποῖος ἐνδεδυμένος μέ δέρμα προβάτου, σκοτώνει καί ἀφανίζει τά πρόβατα!!!» (

γ. Ἰγνάτιος Θεοφόρος, ΡG. 5, 912) .

Ποιός εἶναι αὐτός ὁ Ἱεράρχης πού παρρησίᾳ θά διδάξει τό ποίμνιό του νά μήν ἔχει κοινωνία μέ τούς οἰκουμενιστές ἐπισκόπους καί ἱερεῖς; Ποιός εἶναι ὁ Ἱεράρχης πού θά διακόψει τό μνημόσυνο τοῦ Βαρθολομαίου καί τοῦ Ἱερωνύμου καί τῶν σύν αὐτῷ, ἐγγράφως καί δημοσίως; Καί ποιός ἀπό τούς Ἱεράρχες, ἀνά τόν κόσμο, τό κάνει αὐτήν τήν στιγμή; Φυσικά, μπορεῖ κάποιος (καί δικαιολογημένα) νά μᾶς πεῖ πώς μέ αὐτόν τόν τρόπο ἰσχυριζόμαστε πώς δέν ἔχουμε πλέον Ὀρθόδοξους Ἱεράρχες καί πώς αὐτό εἶναι ἀκρότητα. Ἄν μποροῦν νά μᾶς ἀποδείξουν τό ἀντίθετο, τότε θά τό δεχθοῦμε μέ ἀνακούφιση καί χαρά. Ἀλλά τά πράγματα μιλᾶνε ἀπό μόνα τους. Ἄν μᾶς κατηγοροῦνε γιά αὐτό, τότε πρέπει νά κατηγορήσουν πρῶτον τόν Ἅγιο Μάξιμο, πού ὅταν τόν ρώτησαν μέ ποῖο Πατριαρχεῖο συντάσσεται, διότι ὅλα τά Πατριαρχεῖα τότε εἶχαν πέσει στήν αἵρεση καί μόνο αὐτός καί οἱ δύο μαθηταί του κρατοῦσαν τήν ἀλήθεια, αὐτός ἀπάντησε πώς συντάσσεται μέ τήν ἀλήθεια, ἔστω καί ἄν ὅλοι εἶχαν συμμαχήσει μέ τό ψεῦδος. «Ἔπειτα ἔρχονται καί ἄλλοι ἀπεσταλμένοι ἀπό τόν Πατριάρχη καί μέ ρωτοῦν: σέ ποία Ἐκκλησία ἀνήκεις; Στήν Ἐκκλησία τοῦ Βυζαντίου; Τῆς Ρώμης; Τῆς Ἀντιοχείας; Τῆς Ἀλεξανδρείας; Τῶν Ἱεροσολύμων; Γνώριζε ὅτι ὅλες ἑνώθηκαν μεταξύ τους, μαζί μέ τίς ἐπαρχίες τους. Ἐάν λοιπόν ἀνήκεις καί ἐσύ στήν Καθολική Ἐκκλησία ἑνώσου μαζί μας, γιά νά μήν πάθεις τίποτε ἀπροσδόκητο, εἰσάγοντας νέο καί ξένο τρόπο ζωῆς. Ἐγώ τότε ἀπάντησα: Ὁ τῶν ὅλων Θεός, ὅταν ἐμακάρισε τόν Πέτρο γιά τά λόγια μέ τά ὁποῖα Τόν ὁμολόγησε ὀρθά, διεκήρυξε ὅτι Καθολική Ἐκκλησία εἶναι ἡ ὀρθή καί σωτήριος ὁμολογία τῆς πρός Αὐτόν πίστεως. Ἄς μάθω τήν ὁμολογία μέ τήν ὁποία ἔγινε ἡ ἕνωσις τῶν Ἐκκλησιῶν καί ἄν πράγματι ἔγινε μέ καλό τρόπο, δέν σκοπεύω νά ἀπέχω ἀπό αὐτήν» (Οἱ ἀγῶνες τῶν μοναχῶν ὑπέρ τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐκδόσεις ἱερᾶς Μονῆς Γρηγορίου, σελ. 152-3).

Ὅσον ἀφορᾶ στό ὅτι ΘΑ μᾶς κατηγορήσουν ΚΑΙ ὡς αἱρετικούς πρεσβυτεριανούς, τούς ἀπαντᾶμε πώς αὐτή ἡ αἵρεση δέν δέχεται τόν θεσμό τοῦ Ἐπισκόπου ἐκ φρονήματος. Ἐμεῖς τί σχέση ἔχουμε μέ αὐτό; Ἐμεῖς, ἐπειδή τιμοῦμε τόν Θεσμό τοῦ Ἐπισκόπου καί ὅ,τι ἄλλο ἔχει θεσπίσει ἡ Ὀρθόδοξη Εκκλησία μας, γιά αὐτόν τόν λόγο δέν μνημονεύουμε τούς Ἐπισκόπους μας καί ὄχι διότι δέν δεχόμαστε τόν Θεσμό!!

Ἐμεῖς ἐπαναλαμβάνουμε πώς θά συνεχίσουμε τήν πατερική γραμμή πού μᾶς ἔχει παραδοθεῖ διαχρονικά ἀπό τήν Ἁγία μας Ἐκκλησία, χωρίς νά ἐκκλίνουμε εἰς τά δεξιά, ἤ εἰς τά ἀριστερά, χάριτι θείᾳ πάντοτε.

Εὐχόμαστε οἱ ὀνομαζόμενοι Ἐπίσκοποι νά συνέλθουν καί νά ἐπανορθώσουν τόσο τόν σκανδαλισμό τῶν Ὀρθοδόξων πιστῶν, ὅσο καί νά ἐπανέλθουν εἰς τήν ἀληθινή καταπολέμηση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί ὄχι τῶν ἀδελφῶν τους, πού κρατοῦν τήν ἀκρίβεια. Τούς τό εὐχόμαστε καί προσευχόμαστε γιά αὐτούς.

Ἐμεῖς, ὡς Ἁγιορεῖτες Μοναχοί, τούς καλοῦμε σέ ἕναν διάλογο (καί ὅποιον ἀπό αὐτούς πού ὑποστηρίζουν τήν ψευδοσύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου) δημοσίως, διά νά μπορέσει καί ὁ ἁπλός λαός νά καταλάβει ποῦ βρίσκεται ἡ Ἀλήθεια. Φυσικά, δέν περιμένουμε ἀπάντηση καί μάλιστα θετική, διότι γνωρίζουμε πώς φοβοῦνται τήν ἀντιπαράθεση, διότι δέν ἔχουν τήν ἀλήθεια μέ τό μέρος τους. Μόνο διαλόγους μέ τούς αἱρετικούς ξέρουν νά κάνουν καί προδοσίες στήν πίστη μας. Καί γιά τοῦ λόγου τό ἀληθές, ὡς ἀπόδειξη θά εἶναι ἡ σιωπή τους σέ αὐτήν τήν ἀνοικτή πρόσκληση γιά διάλογο.

Συγχαίρομεν δέ τόν εὐλαβέστατον πρεσβύτερον π. Σπυρίδων Δαμανάκη, πού ἀκολουθώντας τά βήματα τοῦ πατέρα του, Ἱερέως Mιχαήλ Δαμανάκη καί τοῦ συναγωνιστή π. Γεωργίου Χιωτάκη, ἀμφότεροι γεννήματα θρέμματα τῶν Σφακίων, δέν συμβιβάζεται μέ τό σάπιο καί αἱρετικό κατεστημένο καί ἐνημερώνει τό ποίμνιό του ὡς ἀληθινός ποιμένας, νά ἀποφεύγει τήν κοινωνία μέ τούς οικουμενιστές, μιᾶς καί αὐτός ἔχει διακόψει τήν κοινωνία μαζί τους.

Μετά τιμῆς, ἀληθείας καί ἀγάπης 



Γέρων Σάββας Λαυριώτης. 


Τήν ἐπιστολή αὐτή τήν προσυπογράφουν οἱ κάτωθι ὑπογεγγραμένοι Κρῆτες:

.
Γεώργιος Βλαμάκης, πρόεδρος συνάξεως Ὀρθοδόξων Κρητῶν, 

.Νικόλαος Κουκουράκης, ἀντιπρόεδρος συνάξεως Ὀρθοδόξων Κρητῶν, 

.Γερόντισσα Μελάνη, 

.Γερόντισσα Σεραφείμα, 

.Ἰωάννα Σμύρνωβα, 

.Ζαχαρένια Κουκουράκη, 

.Δήμητρα Παφίτη, 

.Άννα Βαρουδάκη, 

.Κυριακή Καρακατσάνη, 

.Γεώργιος Στουπακόπουλος, 

.Κωνσταντίνος Αρτεμάκης, 

.Ευαγγελία Παπαδάκη, 

.Σοφία Γκουραμάνη, 

.Ελένη Γκουραμάνη, 

.Γεωργία Ψαλιδάκη, 

.Κωνσταντίνος Ψαλιδάκης, 

.Πρώϊος Ευάγγελος του Νικολάου, 

.Πρώϊου Καλλιόπη του Γεωργίου, 

.Νικόλαος Παπαδογιάννης του Δημητρίου, 

.Σταμάτης Κουρινάκης του Ανδρέα, 

.Δήμητρα Φίττα Παναγούλια, 

.Διονύσιος Σέργιος Μαστοράκης, 

.Διαμάντω Φώτη, 

.Κρινιώ Κυριακοπούλου, 

.Αικατερίνα Κυριακοπούλου, 

.Μαριάννα Κυριακοπούλου, 

.Αγγελική Λαγκαδίνου, 

.Διονύσιος Τεφάνης,

.
Μιλτιάδης Σταυρόπουλος,

.Βασίλειος Βάθης,

.Αικατερίνα Βάθη,

.Ιωάννης Μπότσης.

.
Ευαγγελία Τούμπα,

.Νικόλαος Πετρολιάς,

.
Κωνσταντίνος Δημητρόπουλος,

.
Λουκάς Τσούρας,

.Ευαγγελία Αλεφαντινού,

.
Κωνσταντίνα Ξυπολιά,

.
Θεοδώρα Διδασκάλου,

.
Δημήτριος Διδασκάλου.


Ἡ συλλογὴ τῶν ὑπογραφῶν συνεχίζεται.Όποιος επιθημεί να υπογράψει ας μας στείλει μήνυμα στο email του μπλόγκ στου συλλόγου μας 'Σύναξη Ορθοδόξων Κρητών' 

synaksiorthodoxon1@gmail.com



ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΡΗΤΩΝ

Κυριακή της Ορθοδοξίας .


Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας
Λόγος εις την Α' Κυριακή των Νηστειών 

Την πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η Αγία μας Εκκλησία πανηγυρίζει το θρίαμβο της Ορθοδοξίας, της ορθής πίστεως, η οποία καταπάτησε όλες της αιρέσεις και στερεώθηκε για πάντα. Γι' αυτό η Κυριακή αυτή καλείται Κυριακή της Ορθοδοξίας. Οι αιρέσεις φάνηκαν ήδη απαρχής του χριστιανισμού. Οι ίδιοι οι Απόστολοι του Χριστού προειδοποιούσαν τους συγχρόνους τους, και μαζί τους και εμάς, για τον κίνδυνο από τους ψευδοδιδασκάλους.

Ο Άγιος Απόστολος Πέτρος στη Β' Καθολική επιστολή γράφει το εξής: «Εγένοντο δε και ψευδοπροφήται εν τω λαώ, ως και εν υμίν έσονται ψευδοδιδάσκαλοι, οίτινες παρεισάξουσιν αιρέσεις απωλείας, και τον αγοράσαντα αυτούς δεσπότην αρνούμενοι, επάγοντες εαυτοίς ταχινήν απώλειαν, και πολλοί εξακολουθήσουσιν αυτών ταις ασελγείαις, δι' ους η οδός της αληθείας βλασφημηθήσεται» (Β' Πετ. 2, 1-2).

Ο Άγιος Παύλος, επιστρέφοντας στην Παλαιστίνη από την Ελλάδα, έκανε στάση στην Έφεσο. Εκεί στους χριστιανούς κατοίκους της πόλεως έλεγε: «Εγώ γαρ οίδα τούτο, ότι εισελεύσονται μετά την άφιξίν μου λύκοι βαροίς εις υμάς μη φειδόμενοι του ποιμνίου, και εξ υμών αυτών αναστήσονται άνδρες λαλούντες διεστραμμένα του αποσπάν τους μαθητάς οπίσω αυτών» (Πραξ. 20, 29-30).

Πολλοί τέτοιοι ψευδοδιδάσκαλοι και σχισματικοί υπήρχαν στους πρώτους αιώνες του χριστιανισμού. Μερικές αιρέσεις τάραζαν την Εκκλησία ολόκληρους αιώνες, όπως για παράδειγμα οι αιρέσεις του Αρείου, του Μακεδονίου, του Ευτηχούς, του Διοσκόρου, του Νεστορίου και επίσης η αίρεση της εικονομαχίας. Οι αιρέσεις αυτές προκάλεσαν πολλές διαταραχές στην Εκκλησία και την βασάνισαν πολύ. Υπήρχαν πολλοί ομολογητές και μάρτυρες που έχυσαν το αίμα τους υπερασπιζόμενοι την αληθινή πίστη στον αγώνα κατά των ψευδοδιδασκάλων και των αιρετικών.

Υπήρχαν επίσης και πολλοί και μεγάλοι ιεράρχες οι οποίοι και αυτοί υπέφεραν πολλούς διωγμούς και πολλές φορές εξορίστηκαν. Ο Άγιος Φλαβιανός, πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, για παράδειγμα, σε μία σύνοδο υπό την προεδρία του Διοσκόρου, η οποία καλείται «λειστρική», χτυπήθηκε τόσο άγρια που μετά από τρεις ημέρες πέθανε.

Η εκκλησία γιορτάζει την Κυριακή της Ορθοδοξίας

Η τελευταία στη σειρά των αιρέσεων, η αίρεση της εικονομαχίας, ήταν αυτή που επέφερε τα περισσότερα βάσανα στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Η αίρεση αυτή εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα χρόνια του αυτοκράτορα Λέοντος του Ισαύρου, ο οποίος ανέβηκε στο θρόνο το 717. Ανέβηκε στο θρόνο με τη βοήθεια του στρατού όπου υπήρχαν πολλοί αντίπαλοι της προσκυνήσεως των αγίων εικόνων. Επειδή ήθελε να ευαρεστήσει το στρατό άρχισε σκληρό διωγμό κατά των εικονοφίλων.

Ο διωγμός αυτός συνεχίστηκε και στα χρόνια του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Κοπρωνύμου, ο οποίος διαδέχτηκε στο θρόνο τον Λέοντα. Η κόπρος σημαίνει τα κόπρανα. Ονομάστηκε Κοπρώνυμος διότι κατά την βάπτισή του μόλυνε την κολυμβήθρα. Οι δύο αυτοί αυτοκράτορες για πολλά χρόνια είχαν την εξουσία στα χέρια τους και προκάλεσαν πολλά δεινά στην Εκκλησία. Μετά από αυτούς υπήρχαν και άλλοι αυτοκράτορες εικονομάχοι, οι οποίοι συνέχισαν το έργο των προκατόχων τους και βασάνισαν την Εκκλησία επί ολόκληρα χρόνια.

Δεν μπορούμε να περιγράψουμε τα βάσανα που υπέφερε η Εκκλησία στα χρόνια της εικονομαχίας και ιδιαίτερα οι μοναχοί οι οποίοι βρίσκονταν στην πρώτη γραμμή του αγώνα των ιερών εικόνων. Οι αυτοκράτορες εικονομάχοι έκλεισαν πολλά μοναστήρια, πολλές εκκλησίες όπου υπήρχαν εικόνες τις έκαναν αποθήκες. Τους μοναχούς τους βασάνιζαν άγρια: τους έβγαζαν μάτια, τους έκοβαν μύτες, έσπαζαν εικόνες πάνω στο κεφάλι τους. Τους αγιογράφους με τα πυρακτωμένα σίδερα τους έκαιγαν τα δάκτυλα.

Μόνο, τότε, όταν στο θρόνο του Βυζαντίου ανέβηκε η αυτοκράτειρα Ειρήνη, σταμάτησε ο διωγμός αλλά όχι οριστικά. Το 787 η Ειρήνη συγκάλεσε την Ζ' Οικουμενική Σύνοδο, η οποία διατύπωσε την ορθόδοξη διδασκαλία περί της τιμητικής προσκύνησης των ιερών εικόνων. Αλλά και μετά τη σύνοδο υπήρχαν αυτοκράτορες εικονομάχοι, όπως, για παράδειγμα, ο Μιχαήλ και άλλοι. Η αίρεση αυτή συντρίφτηκε οριστικά μόνο επί της θεοσεβέστατης Αυγούστας Θεοδώρας, όταν το 842 συγκλήθηκε η τοπική σύνοδος στην Κωνσταντινούπολη η οποία επικύρωσε την ορθόδοξη διδασκαλία. Η σύνοδος αυτή αναθεμάτισε όλους αυτούς που τολμούν να λένε ότι η προσκύνηση των ιερών εικόνων είναι ειδωλολατρία και οι ορθόδοξοι χριστιανοί είναι ειδωλολάτρες.

Και εδώ οι αιρετικοί μας λένε ακριβώς αυτό το πράγμα. Τολμούν να αποκαλούν τις εικόνες μας είδωλα και εμάς ειδωλολάτρες. Και μέχρι που φτάνει το θράσος τους; Θα σας πω ένα περιστατικό που έγινε πρόσφατα σε μία πόλη της Σιβηρίας. Την ώρα της λειτουργίας δύο βαπτιστές μπήκαν μέσα στην εκκλησία και άρχισαν εκεί να φωνάζουν ότι οι ορθόδοξοι είναι ειδωλολάτρες και οι εικόνες τους είδωλα. Τι ανοησία!

Πως τολμούν αυτοί να ανοίγουν το ακάθαρτο στόμα τους και να λένε αυτά τα λόγια που στάζουν δηλητήριο, αποκαλώντας μας ειδωλολάτρες και τις εικόνες μας είδωλα; Αυτό δείχνει πως δεν έχουν κατανοήσει σωστά την δεύτερη εντολή του Μωσαϊκού νόμου: «ου ποιήσεις σ' εαυτώ είδωλον ουδέ παντός ομοίωμα, όσα εν τω ουρανώ άνω και όσα εν τη γή κάτω και όσα εν τοις ύδασιν υποκάτω της γής. Ου προσκυνήσεις αυτοίς ουδέ μη λατρεύσεις αυτοίς» (Εξ. 20,4).

Τι σημαίνει αυτή η εντολή; Νομίζω ότι το νόημά της είναι ξεκάθαρο. Η εντολή αυτή απαγορεύει αντί να προσκυνάμε τον Ένα, Μοναδικό και Αληθινό Θεό να κατασκευάζουμε είδωλα και να τα προσκυνάμε. Όπως το έκαναν οι αρχαίοι λαοί: οι Ασσύριοι, οι Βαβυλώνιοι, οι Αιγύπτιοι, οι Έλληνες, οι Ρωμαίοι και άλλοι...

Αυτή είναι η ειδωλολατρία. Η δική μας όμως η προσκύνηση των ιερών εικόνων μοιάζει σε τίποτα με την ειδωλολατρία; Ασφαλώς όχι. Τα είδωλα απεικόνιζαν κάτι που δεν υπάρχει στην πραγματικότητα, που είναι καρπός φαντασίας. Οι δικές μας εικόνες εικονίζουν την πραγματικότητα. Πραγματικά, δεν ζούσε μεταξύ μας ο Κύριος Ιησούς Χριστός, τον Οποίον δοξάζουμε και τις εικόνες του Οποίου προσκυνάμε; Δεν ζούσε μεταξύ μας η Παναγία, την οποία ζωγράφισε ο Άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Λουκάς; Την εικόνα του αυτή την ευλόγισε η ίδια η Θεοτόκος, λέγοντας ότι η χάρη της θα είναι πάντα μ' αυτή την εικόνα. Ξέρετε πόσα θαύματα γίνονται από τις εικόνες της Παναγίας.

Και οι άλλες εικόνες, δεν εικονίζονται σ' αυτές πραγματικά πρόσωπα των αγίων του Θεού που ζούσαν εδώ πάνω στη γή; Οι εικόνες τους αυτές είναι τα πορτραίτα τους και με κανένα τρόπο δεν είναι είδωλα. Μόνο ασεβές και ακάθαρτο στόμα τολμά να λέει ότι οι εικόνες μας είναι είδωλα και εμείς είμαστε ειδωλολάτρες. Να σιωπήσουν οι ασεβείς διότι η Οικουμενική Σύνοδος απήγγειλε το ανάθεμα εναντίον τους.

Να το ξέρετε, να το θυμάστε και να μην συναναστρέφεστε με τους αιρετικούς. Να μην απομακρύνεστε από την Εκκλησία, μη σχίζετε το χιτώνα του Χριστού. Να θυμάστε ότι ο Χριστός στην αρχιερατική του προσευχή παρακαλούσε τον Πατέρα Του, λέγοντας: «ίνα πάντες έν ώσι, καθώς συ, πάτερ, εν εμοί καγώ εν σοι, ίνα και αυτοί εν ημίν έν ώσιν, ίνα ο κόσμος πιστεύσει ότι συ με απέστειλας» (Ιω. 17, 21). Ο Κύριος θέλει ενότητα της Εκκλησίας. Οι σχισματικοί, οι οποίοι βρίσκουν σφάλματα στη διδασκαλία της Εκκλησίας, απομακρύνονται απ' αυτήν και πιστεύουν ότι θα βρούν τη σωτηρία στις αιρετικές τους οργανώσεις.

Ξέρετε όμως τι έλεγαν οι μεγάλοι άγιοι για τους ανθρώπους που σχίζουν το χίτώνα του Χριστού; Ο Άγιος Κυπριανός, επίσκοπος Καρθαγένης, είπε ότι οι άνθρωποι οι οποίοι απομακρύνονται από την Εκκλησία και δεν έχουν κοινωνία μαζί της και μάρτυρες να είναι, ακόμα και με το αίμα τους, δεν καθαρίζουν την αμαρτία τους διότι η βαριά αυτή αμαρτία της διαίρεσης της Εκκλησίας δεν καθαρίζεται ούτε με το αίμα. Και ο άγιος ιερομάρτυρας Ιγνάτιος ο Θεοφόρος είπε ότι αυτός που προκαλεί σχίσμα στην Εκκλησία δε θα κληρονομήσει την βασιλεία του Θεού.

Όλοι οι αιρετικοί, όμως, είναι κήρυκες του σχίσματος. Ενώ ο απόστολος λέει: «Παρακαλώ δε υμάς, αδελφοί, σκοπείν τους τας διχοστασίας και τα σκάνδαλα παρά την διδαχήν ήν υμείς εμάθετε ποιούντας, και εκκλίνατε απ' αυτών» (Ρωμ. 16, 17). Και στην άλλη επιστολή του λέει το εξής: «εί τις υμάς ευαγγελίζεται παρ' ό παρελάβετε, ανάθεμα έστω» (Γαλ. 1, 9). Και όλοι οι αιρετικοί ευαγγελίζουν όχι αυτό που ευαγγελίζει η Ορθόδοξη Εκκλησία η οποία μας γέννησε πνευματικά.

Θυμηθείτε και τον λόγο του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο Οποίος είπε στους αποστόλους και μέσω αυτών σε μας τους διαδόχους τους: «Ο ακούων υμών εμού ακούει, και ο αθετών υμάς εμέ αθετεί· ο δε εμέ αθετών αθετεί τον αποστείλαντά με» (Λκ. 10, 16).Τρομερά είναι αυτά τα λόγια του Κυρίου. Να τα θυμάστε πάντοτε. Να μην ξεχνάτε και αυτήν την ημέρα, την ημέρα του θριάμβου της ορθοδόξου πίστεως. Η πίστη αυτή διατυπώθηκε οριστικά στην Ζ' Οικουμενική Σύνοδο η οποία στερέωσε την Ορθοδοξία και καταπάτησε όλες τις αιρέσεις και τα σχίσματα.

Πάνω από χίλια χρόνια πέρασαν από τότε που έγινε η Ζ' Οικουμενική Σύνοδος και δεν έχουν ξαναγίνει Οικουμενικές Σύνοδοι.* Γιατί; Οι λόγοι είναι πολιτικοί. Δεν υπήρχε δυνατότητα να συγκληθούν. Αλλά να μην λυπόμαστε που δεν έγιναν άλλες και δεν γίνονται σήμερα οι Οικουμενικές Σύνοδοι. Αυτές οι επτά που έχουμε, τακτοποίησαν όλα τα ζητήματα και έλυσαν όλα τα προβλήματα που είχε η Εκκλησία με τις αιρέσεις και στερέωσαν την ορθόδοξη πίστη.

Θα πείτε πως σήμερα έχουμε πολλές καινούριες αιρέσεις και σχίσματα. Ναι, έχετε δίκαιο. Αλλά πρέπει να ξέρουμε πως οι καινούριες αυτές αιρέσεις δεν λένε τίποτε καινούριο αλλά επαναλαμβάνουν αυτά που ήδη έχουν πει οι παλαιοί αιρετικοί. Και όλες αυτές οι αιρέσεις αναθεματίστηκαν από την Ζ' Οικουμενική Σύνοδο. Γι' αυτό μας αρκούν οι αποφάσεις των επτά Οικουμενικών Συνόδων και ιδιαίτερα της Εβδόμης. Γι' αυτό και χαιρόμαστε και πανηγυρίζουμε σήμερα το θρίαμβο της Ορθοδοξίας τη οποία εξέφρασε και στερέωσε η Ζ' Οικουμενική Σύνοδος.

Ακριβώς γι' αυτό το λόγο ορίστηκε αυτή την ημέρα να ψάλλεται δοξολογία ως ευχαριστία στο Θεό για την στερέωση της Ορθοδοξίας. Και αυτή την δοξολογία θα ψάλλουμε τώρα.

* Έχει επικρατήσει- ίσως και μέσω προπαγάνδας- στην Ορθοδοξία να ομιλούμε γιά 7 Οικουμενικές Συνόδους. Ασφαλώς ο Άγιος δεν αγνοεί ή μειώνει τις άλλες δύο Οικουμενικές Συνόδους απλώς ακολουθεί το συνήθειο και τονίζει την μεγάλη σπουδαιότητα τις Εβδόμης.

Φωτογραφία του χρήστη Κύριε δίδαξε με να σε αγαπήσω.

Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας - Λόγοι και Ομιλίες τόμος Α'

Εκδόσεις "Ορθόδοξος Κυψέλη"

ΠΗΓΗ

Σάββατο, 24 Φεβρουαρίου 2018

Οι Δεσποτάδες της Κρήτης μαγαρίζουν την Κυριακή της Ορθοδοξίας!



π. Σπυρίδων: "Φτάνει πιά"!

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ Ι. ΕΠΑΡΧΙΑΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ 

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

γιὰ τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας!


φοῦ πρόδωσαν πρῶτα διὰ τῆς Κολυμπαρίου Συνόδου τῆς Κρήτης τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη, τώρα μὲ ἕνα κείμενο ὑποκρισίας καὶ …. ἐκκλησιαστικῆς ἀναλγησίας συνεχίζουν τὴν δόλια προπαγάνδα, μὲ σκοπὸ νὰ πείσουν τὸν Λαὸ τοῦ Θεοῦ, ὅτι οἱ προδότες εἶναι οἱ …θεματοφύλακες τῆς Πίστεως!


Λάβαμε καὶ δημοσιεύουμε τὴν Ἐγκύκλιο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης, ποὺ μᾶς ἀπεστάλη ἀπὸ τὸν ταπεινὸ λευΐτη π. Σπυρίδωνα Δαμανάκη, ποὺ μετὰ τὴν ληστρικὴ Σύνοδο τῆς Κρήτης διέκοψε τὴν μνημόνευση τοῦ τοπικοῦ Μητροπολίτη.


Ὁ π. Σπυρίδων δηλώνει ὅτι θλίβεται ποὺ κυκλοφόρησε ἕνα τέτοιο προπαγανδιστικὸ κείμενο στὴν λεβεντογέννα Κρήτη, διὰ τοῦ ὁποίου οἱ Ἐπίσκοποι τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης ἐπιτίθενται κατ’ ἐκείνων ποὺ παραμένουν πιστοὶ στὴν παραδεδομένη ὀρθόδοξη Πίστη.

Θλίβεται καὶ ἀγανακτεῖ γιὰ τὴν Ἐγκύκλιο αὐτή, διὰ τῆς ὁποίας οἱ Ἐπίσκοποι, ἐπικαλούμενοι κάποια Σύναξη Οἰκουμενιστῶν Ἐπισκόπων στὴν Πολωνία, χαρακτηρίζουν «θρησκευτικὸ φονταμενταλισμό» καὶ «ἀπολυτοποίηση τοῦ δόγματος» τὴν ἐμμονὴ στὴν «φίλη Ὀρθοδοξία», γιὰ τὴν ὁποία, οἱ Ὁμολογητὲς Ἅγιοι, ἀφοῦ ὑπεβλήθησαν σὲ σκληρὰ βασανιστήρια, θυσίασαν τὴν ζωή τους γιὰ τὴν διατήρηση της.

Δυστυχῶς μὲ τὸ κείμενο αὐτὸ τῆς Ἐγκυκλίου προπαγανδίζεται εὐσχήμως καὶ δολίως ἡ οἰκουμενιστικὴ διαφορετικότητα, ἐκφοβίζονται καὶ καταδικάζονται στὰ μάτια τοῦ Ποιμνίου ὡς νοσηροί, νάρκισοι, φανατισμένοι, ἐγωϊστὲς καὶ φίλαυτοι ἐκεῖνοι, ποὺ μένουν ἑδραῖοι στὴν πίστη ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ὁ ΜΟΝΟΣ δρόμος σωτηρίας. Καὶ καταλήγει ὁ π. Σπυρίδων:



«Αλήθεια, “η διατήρηση της Χάριτος μέσα στην ψυχή” μας –για την οποία ομιλείτε στην Εγκύκλιό σας, Σεβασμιώτατοι– πραγματοποιείται με την απόδοση εκκλησιαστικότητας Συνοδικά στους αιρετικούς; Η “διατήρηση της Χάριτος μέσα στην ψυχή”, πραγματοποιείται με την Συνοδική έγκριση για τέλεση μικτών γάμων; Ο “θρίαμβος της Ορθοδοξίας” για σας είναι η υπακοή στις μεθοδεύσεις του Φαναρίου, δια των οποίων στο Κολυμπάρι αχρήστευσε το Συνοδικό μας σύστημα και διέγραψε την λέξη “αίρεση” από τις αποφάσεις της κακόδοξης Συνόδου σας; Εσείς που πήρατε ένα σβηστήρι και σβήσατε την λέξη “αίρεση” και κάθε αναφορά στους αιρετικούς, μπορείτε με ήρεμη συνείδηση να γιορτάσετε τον “θρίαμβος της Ορθοδοξίας”; Δεν φοβάσθε μήπως μ’ αυτή σας την ενέργεια ταυτίζεσθε με τους αιρετικούς, οπότε τα αυριανά αναθέματα που θα διαβάσουν στις Εκκλησίες, όσοι Ορθόδοξοι ιερείς έμειναν, θα απευθύνονται και σε σας;

Δυστυχώς, δεν μπορούμε να σας ανεχθούμε άλλο, να σας λέμε Ποιμένες της Κρήτης. Φτάνει πια! Δεν είστε Ποιμένες αλλά η ντροπή της Κρήτης. Έχετε αυτοκαθαιρεθεί από μόνοι σας.


Ιερέας


Σπυρίδων Δαμανάκης

Σκαλωτή Σφακίων»

Το δια κολλύβων θαύμα του Αγ. Θεοδώρου του Τήρωνος (24 Φεβρουαρίου)


Κατά το Α’ Σάββατο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η Εκκλησία μας εορτάζει ένα γεγονός που έλαβε χώρα γύρω στα μέσα του 4ου αιώνος, τον καιρό της βασιλείας του Ιουλιανού, ανιψιού του Μεγάλου Κωνσταντίνου.

Ο Ιουλιανός, ο επιλεγόμενος και παραβάτης ή αποστάτης, αν και ήταν χειροθετημένος αναγνώστης, μόλις ανέβηκε στο θρόνο των Ρωμαίων, αρνήθηκε το άγιο βάπτισμα. Άρχισε διωγμό κατά της Εκκλησίας, κρυφό αλλά και φανερό και προσπάθησε να επαναφέρει σε ισχύ την ειδωλολατρική θρησκεία.

Γνωρίζοντας ότι οι χριστιανοί άρχιζαν τη νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, θέλησε να τους μολύνει. Διέταξε λοιπόν, κρυφά, όλες οι τροφές στην αγορά να ραντισθούν με αίματα ειδωλολατρικών θυσιών.

Όμως με Θεία ενέργεια, φάνηκε στον ύπνο του τότε Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως Ευδόξίου, ο μάρτυρας Θεόδωρος και φανέρωσε το πράγμα.

Παρήγγειλε να ενημερωθούν όλοι οι χριστιανοί, να μην αγοράσουν καθόλου τρόφιμα από την αγορά και για να αναπληρώσουν την τροφή να βράσουν σιτάρι και να φάνε τα λεγόμενα κόλλυβα, όπως τα έλεγαν στα Ευχάϊτα, την πατρίδα του αγίου.

Έτσι και έγινε και ματαιώθηκε ο σκοπός του ειδωλολάτρη αυτοκράτορα να εμπαίξει τους χριστιανούς και τις λατρευτικές τους συνήθειες.

Και το Σάββατο τότε, ο ευσεβής λαός που διαφυλάχθηκε αμόλυντος στην καθαρά εβδομάδα, απέδωσε ευχαριστίες στον μάρτυρα. Από τότε, η Εκκλησία τελεί κάθε έτος την ανάμνηση αυτού του γεγονότος εις δόξαν Θεού και τιμή του μεγαλομάρτυρα αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος.

Τα κόλλυβα λοιπόν ή το βρασμένο στάρι, σήμερα διακοσμημένο και με άλλα υλικά, αποδίδεται μεν στην νουθεσία του αγίου Θεοδώρου και γι’ αυτό τιμητικά προσφέρουμε κόλλυβα και στην μνήμη του , αλλά και στη μνήμη άλλων αγίων.

Είναι κόλλυβα τιμής αυτά και διαφέρουν από τα κόλλυβα τα προσφερόμενα εις μνημόσυνο των ευσεβώς κεκοιμημένων. Γιατί, όντως τα κόλλυβα και το σιτάρι συνδέονται με την κοίμηση των χριστιανών και την πίστη στην ανάσταση των νεκρών, την ίδια εκείνη πίστη που ομολογούμε στο Σύμβολο λέγοντας: «προσδοκώ ανάστασιν νεκρών».

Ο βρασμένος σίτος πού είναι κατά κάποιον τρόπο «νεκρός» μας φέρνει στο νου τα λόγια του Χριστού πρό της θυσίας και του ζωοποιού του θανατου: «αμην αμην λεγω υμιν εαν μη ο κοκκος του σιτου πεσων εις την γην αποθανη αυτος μονος μενει εαν δε αποθανη πολυν καρπον φερει».

Έτσι , λοιπόν και οι κεκοιμημένοι αδελφοί μας «σπείρονται» στην γη εν φθορά, αλλά πρόκειται να αναστηθούν εν δόξη και αφθαρσία. Σύμβολο της ανάστασης μας είναι τα κόλλυβα, της εσχατολογικής μας αφύπνισης από τον ύπνο του θανάτου.

Το όφελος των κολλύβων λοιπόν είναι το εξής: Τα μεν προσφερόμενα εις τιμήν και μνήμην αγίων μας δίδονται για αγιασμό και ευλογία και ανάμνηση ότι εκείνοι νίκησαν τον θάνατο της αμαρτίας και πρόκειται να αναστηθούν και να σταθούν στα δεξιά του Θεού εν ημέρα Κρίσεως.

Τα κόλλυβα υπέρ των κεκοιμημένων έχουν διδακτικό σκοπό και ομολογιακό ύφος: πιστεύουμε και ομολογούμε με τα κόλλυβα του σίτου, την τελική ανάσταση των κεκοιμημένων και ευχόμαστε να αναστηθούν εν αφθαρσία.

Αξίζει να σημειωθεί, ότι το λειτουργικό βιβλίο της περιόδου αυτής, το γνωστό Τριώδιο, περιλαμβάνει μια ωραία ακολουθία για την ευλογία των κολλύβων προς τιμήν του αγ. Θεοδώρου. Η αντίληψη λοιπόν ότι«το Σάββατο των αγ. Θεοδώρων είναι το τρίτο ψυχοσάββατο», όπως αδαώς επικρατεί στις μέρες μας, είναι εντελώς αστήρικτη και εσφαλμένη.

Ας αναλογιστούμε ότι το Σάββατο είναι ημέρα για τους κεκοιμημένους καθ’ όλο τον χρόνο, εκτός από το Σάββατο του Λαζάρου, το Μέγα Σάββατο, το Σάββατο της Διακαινησίμου (του Πάσχα), αλλά κι όταν συμπέσει Δεσποτική (του Χριστού) ή Θεομητορική (της Παναγίας) εορτή το Σάββατο.

Μπορούμε, επομένως, να προσφέρουμε κόλλυβα για τους κεκοιμημένους κάθε Σάββατο, με τις εξαιρέσεις που αναφέραμε, πέρα από τα δύο επίσημα Ψυχοσάββατα – της Απόκρεω και της Πεντηκοστής.

Ας αφιερώσουμε αυτό το Σάββατο της Α’ εβδομάδος της Τεσσαρακοστής, τιμώντας τον Άγιο Θεόδωρο – κι όχι τους νεκρούς μας – για να έχουμε τις πρεσβείες του στον Θεό και να στοιχιζόμαστε στην αγιοπαράδοτη ευσέβεια της Εκκλησίας μας, που θέλει «πάντα ευσχημόνως και κατά τάξιν γινέσθω».

Πηγή: Παναγία Παλατιανή

Εικόνα από: pravoslavie.ru