Αγιορείτες μοναχοί προειδοποιούν- η στάση του Οικουμενικού στο ουκρανικό είναι ένα ακόμη βήμα για την…Ενωτική Σύνοδο Βατικανού-Κων-πόλεως το 2025 για την 1700η επέτειο από την Α’ Οικουμενική Σύνοδο .

Αγιορείτες μοναχοί προειδοποιούν- η στάση του Οικουμενικού στο ουκρανικό είναι ένα ακόμη βήμα για τη…Ενωτική Σύνοδο Βατικανού-Κων-πόλεως το 2025 για την 1700η επέτειο από την Α’ Οικουμενική Σύνοδο.

Οι αγιορείτες πατέρες μοναχός Παίσιος της Χιλανδαρίου και ερημίτης ανέφεραν μια τρομερή απειλή για τον Ορθόδοξο κόσμο μετά την ουκρανική διάσπαση..
Το θέμα της προετοιμασίας του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως για μιας Ενωτικής Συνόδου με τους Καθολικούς το 2025 εκφράστηκε και πάλι στο Διεθνές Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο «Αιτίες και Προκλήσεις της Τρέχουσας Διαρθρωτικής Κρίσης», αναφέρει η Ουκρανική Ένωση Ορθοδόξων
Δημοσιογράφων.

Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε στις 25-26 Φεβρουαρίου 2019 στο Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο St. Tikhon της Μόσχας και ήταν αφιερωμένο στη συζήτηση για τις μη κανονικές ενέργειες του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης στην Ουκρανία. Οι δύο μοναχοί του Άθωνα, οι οποίοι παρουσίασαν την έκθεσή τους, διαπίστωσαν ότι η εκκλησιαστική κατάσταση στην Ουκρανία είναι στην πραγματικότητα το πρώτο μέτωπο του αγώνα κατά της νέας ένωσης, την οποία προετοιμάζει το Φανάρι μέχρι το 2025, όταν γιορτάζει την 1.700η επέτειο της Α΄Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια.

Πόσο σοβαρή είναι αυτή η απειλή και πώς μπορούμε να αντισταθούμε;

Η έκθεση « Η σημερινή εκκλησιαστική κρίση και το θεολογικό της υπόβαθρο » προετοιμάστηκε από τον μοναχό Παϊσιο Καρέο, από παλαιό κελί των Αρχάγγελων της μονής Χιλανδαρίου και τον μοναχό Επιφάνιο Καψαλιώτη, ερημίτη που ζει στο δάσος στην Καψάλα.

Οι μοναχοί:

Το πρώτο πράγμα που διέβλεψαν οι μοναχοί του Άθωνα ήταν ότι η διαμάχη για τις πράξεις του Φαναρίου στην Ουκρανία συχνά περιορίζεται στο ερώτημα αν οι ιεροί κανόνες της Εκκλησίας επιτρέπουν στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο να κάνει ό, τι κάνει στην Ουκρανία ή όχι. Συνεπώς, οι υποστηρικτές αυτής ή της άλλης γνώμης αναφέρουν τα κείμενα των κανόνων για να δικαιολογήσουν την άποψή τους, να τους δώσουν μια ερμηνεία που είναι υπέρ τους, παραθέτουν παραδείγματα από την ιστορία. Γίνεται μια κατάσταση για την οποία λέγεται ότι « δέντρο κρύβει το δάσος ».

Οι μοναχοί θέτουν το πρόβλημα σε μια εντελώς διαφορετική προοπτική. Για να δείτε τις θεολογικές προϋποθέσεις μιας τέτοιας συμπεριφοράς του Οικουμενικού και να σκεφτείτε πού όλα αυτά μπορούν να οδηγήσουν την Ορθόδοξη Εκκλησία. Ένα απόσπασμα από την έκθεση: « Οι άλλοι ομιλητές θα εξετάσουν αυτό το θέμα από διάφορες οπτικές γωνίες: ιστορικές, κανονικές και πολλές άλλες και η συνεισφορά μας, όπως θέλουμε να πιστεύουμε, θα είναι να εξετάσουμε τις βαθύτερες πτυχές του προβλήματος – όχι τόσο τις ιστορικές όσο τις θεολογικές».

Και οι θεολογικές πτυχές είναι οι εξής. Δεν είναι μυστικό ότι μία από τις κύριες κατευθύνσεις της θεολογικής έρευνας στην Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης είναι ο οικουμενισμός στις πιο ποικίλες πτυχές του. Κάτω από τη διαδικασία της ενοποίησης με διάφορες ομολογίες και πάνω απ ‘όλα με τους Καθολικούς, ορίζεται μια θεολογική βάση, η οποία έχει σχεδιαστεί για να δικαιολογήσει μια τέτοια ενοποίηση, παρά τις υπάρχουσες διαφορές στο δόγμα και άλλες πτυχές.

Απόσπασμα από την έκθεση: « Είναι γνωστό ότι οι νέοι θεολόγοι ενθαρρύνονται, τουλάχιστον στις δυτικές χώρες, να συμμετάσχουν σε διαφορετικούς τομείς της οικουμενιστικής θεολογίας αν θέλουν να κάνουν καλή καριέρα ».

Προκειμένου να προωθηθεί με επιτυχία η διαδικασία της ενοποίησης των Ορθοδόξων με τους Καθολικούς στην Ορθόδοξη Εκκλησία, δημιουργείται ένα εκκλησιολογικό μοντέλο που μοιάζει με την Καθολική Εκκλησία. Δηλαδή, καθώς οι Λατίνοι έχουν τον Πάπα ως επικεφαλή επίσκοπο , και όλα τα υπόλοιπα μέλη του κλήρου εξαρτώνται από αυτόν, έτσι και της Ορθόδοξης Εκκλησίας θα είναι ένα κύριος Πατριάρχης (Κωνσταντινουπόλεως, φυσικά), και όλοι οι άλλοι επίσκοποι (αρχιεπίσκοποι, μητροπολίτες και πατριάρχες) πρέπει να είναι υπαγόμενος σε αυτόν με τη μία ή την άλλη μορφή.

Στην πιο ολοκληρωμένη μορφή του δόγματος της ακριβώς ως το εκκλησιολογικό μοντέλο που περιέχεται στα έργα του Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη (Ζηζιούλα), ο οποίος είναι συμπρόεδρος της μικτής επιτροπής για τον Καθολικο-Ορθόδοξο διάλογο, και θεωρείται ένας από τους κύριους Οικουμενιστές και μοντερνιστές της εποχής μας. Υποστηρίζει την άποψη ότι ο επίσκοπος έχει την ανώτατη εξουσία στην Εκκλησία (με την έννοια καθεμία χωριστά) και τέτοιες δομές όπως οι μητροπόλεις, οι εξαρχείς, οι αυτόνομες και οι αυτοκέφαλες εκκλησίες είναι απλώς διοικητικές υπερδομές που δεν έχουν ιερή σημασία. Απλώς διαμορφώθηκαν ιστορικά λόγω ορισμένων περιστάσεων, κυρίως πολιτικών. Έτσι, η έννοια της Τοπικής Εκκλησίας ως τέτοια ισοπεδώνεται. Ο επίσκοπος υπάρχει ήδη σαν να είναι από μόνος του εκτός του της ιδιότητας του μέλους σε μια συγκεκριμένη Τοπική Εκκλησία.

Ένα απόσπασμα από την έκθεση: « Στην ουσία, για τον Ζηζιούλα, ο επίσκοπος είναι αυτόνομος από το υπόλοιπο σώμα της εκκλησίας, έχοντας το αποκλειστικό δικαίωμα να καταθέσει για την πίστη και την ενότητα της Εκκλησίας, είναι ο μοναδικός δεσμός με άλλες τοπικές Εκκλησίες ».

Αν όμως οι τοπικές εκκλησίες με την ιεραρχική τους δομή διαχείρισης χάνουν τη σημασία τους, τότε τίθεται πάντοτε το ζήτημα ότι πρέπει να υπάρχει κάποιος πρώτος επίσκοπος για όλους.

Αυτό λέει ο ίδιος ο Μητροπολίτης Ιωάννης Ζηζιούλας για το θέμα αυτό: «Από την αρχή της εκκλησιαστικής παράδοσης υπήρχαν κανόνες στους οποίους ειπώθηκε: η Εκκλησία δεν έχει ποτέ πρωτεύοντα χωρίς σύνοδο και δεν υπάρχει ποτέ σύνοδος χωρίς Εκκλησία..Η αρμονία μεταξύ του προιστάμενου και της συνόδου είναι το δώρο του Αγίου Πνεύματος. Αυτή είναι η εκκλησιολογία μας από την αρχή. »

Υπάρχει μια σαφής υποκατάσταση των εννοιών. Η σύνοδος της Τοπικής Εκκλησίας, που φυσικά, δεν μπορεί να είναι χωρίς πρωτεύοντα, αντικαθίσταται από τη Σύνοδο ολόκληρης της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Και λέγεται ότι και αυτός δεν μπορεί να είναι χωρίς πρώτο.

Ωστόσο, ο « αρχηγός ολόκληρης της Ορθοδόξου Εκκλησίας » είναι κάτι το ανήθικο για την Ορθοδοξία. Οι μοναχοί από το Όρος επέμειναν: «Η νέα θεολογία της ανωτερότητας όλο και περισσότερο παίρνει την τελική της μορφή: η υπεροχή των επισκόπων σε τοπικό επίπεδο οδηγεί στην αναγνώριση σε παγκόσμιο οικουμενικό επίπεδο της καθολικής υπεροχής του πρώτου βλ. τον πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.»

Ο Αρχηγός της Εκκλησίας,που πάντοτε για την Ορθόδοξη εκκλησία ήταν αποκλειστικά ο Κύριος Ιησούς Χριστός, εξομοιώνεται στη νέα Θεολογία των Φαναρίων με τον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης. Η έκθεση των μοναχών του Αγίου Όρους λέει: «Αυτό το πρωταρχικό καθήκον, όπως θα θέλαμε να τονίσουμε με τη βοήθεια ειδικής ερμηνείας από τους θεολόγους του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως των ιερών κανόνων, δεν συνδέεται μόνο με ιστορική αλλά θεολογική σημασία»…..

Η κατάσταση στην Ουκρανία έδωσε στην Κωνσταντινούπολη την ευκαιρία να επιδείξει σε ολόκληρο τον κόσμο αυτή την «υπεροχή» εν τοις πράγμασι. Ένα απόσπασμα από την έκθεση των μοναχών του Άθωνα: « Επιπλέον, το ουκρανικό ζήτημα έδωσε στο Πατριαρχείο λόγο να επικεντρωθεί περισσότερο στη φύση της παγκόσμιας υπεροχής του η οποία, όπως θεωρεί, του επιτρέπει να εφαρμόσει το προκύπτον δικαίωμα να ελέγξει τις εκκλήσεις ».

Εάν το Φανάρι κατορθώσει να κάνει τις τοπικές εκκλησίες να αναγνωρίσουν τις αποφάσεις του στην Ουκρανία, τότε ένα άλλο σημαντικό γεγονός θα εμφανιστεί σε ένα τελείως διαφορετικό καθεστώς. Πρόκειται για τον εορτασμό της 1700ης επετείου της πρώτης Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια το 325. Η Ρωμαϊκή Εκκλησία ήταν τότε μαζί με όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες. Αυτή η περίσταση δίνει έναν λόγο να διοργανωθεί κάποιο γεγονός, το οποίο μπορεί να είναι απλώς μια συνάντηση του Πάπα και του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης και ίσως ακόμη και μια πλήρης Σύνοδος στην οποία θα ανακοινωθεί η «υπέρβαση» του σχίσματος.

Η συμφωνία επιτεύχθηκε για το κοινό εορτασμό της επετείου της Οικουμενικής Συνόδου όταν το 2014, καθώς ο Πάπας Φραγκίσκος και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος γιόρτασαν μια λίγο πιο ήσσονος σημασίας ημερομηνία – την 50η επέτειο της «αφαίρεσης» των αμοιβαίων αναθεμάτων του 1054 μεταξύ του Πατριαρχείου της Κωνσταντινουπόλεως και του Βατικανού. Αυτά τα αναθέματα « αφαιρέθηκαν » το 1964, από Πάπα Παύλο VI και Πατριάρχη Αθηναγόρα.

Και το 2014, σε μια συνάντηση στην Ιερουσαλήμ, και με πρωτοβουλία του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης, επιτεύχθηκε προκαταρκτική συμφωνία για τη διοργάνωση μιας κοινής Συνόδου το 2025 ή μιας παρόμοιας εκδήλωσης μεταξύ του Βατικανού και του Οικουμενικού..

Μετά τη συνάντηση, το 2014 Πατριάρχης Βαρθολομαίος και ο Πάπας Φραγκίσκος είπαν «συμφωνήσαμε να αφήσουμε μια κληρονομιά για τους διαδόχους μας με τη συνάντηση για τη Νίκαια το 2025, για να εργαστούμε από κοινού, μετά από 17 αιώνες, για να γιορτάσουμε την Α΄ οικουμενική Σύνοδο η οποία ήταν η πρώτη που δημοσίευσε το Σύμβολο της Πίστεως « .rusvesna 27/3/19


ΠΗΓΗ

Παρέμβαση Ιλαρίωνα για τους Ουκρανούς στο Άγιο Όρος-Τι ζητάει από τους Αγιορείτες.

Επίσημη παρέμβαση είχαμε σήμερα από την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σχετικά με τα δρώμενα των τελευταίων ημερών στο Άγιο Όρος. Η Μόσχα καλεί το Άγιο Όρος να μην έχει κοινωνία με τη νέα εκκλησία της Ουκρανίας.
Συγκεκριμένα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία κάλεσε δια του Νο2 του Πατριαρχείου, Μητροπολίτου Βολοκολάσμκ Ιλαρίωνα, τα αγιορείτικα μοναστήρια να μην έχουν κοινωνία με τη νέα εκκλησία της Ουκρανίας (OCU) και ευχαρίστησε όλους τους μοναχούς εκεί που αρνήθηκαν να φιλοξενήσουν την αντιπροσωπεία της OCU.

Υπενθυμίζεται πως εκπρόσωποι της νέας ουκρανικής εκκλησίας με επικεφαλής τον επίσκοπο Pavel Yuristy ξεκίνησαν την επίσκεψή τους στο Άθωνα στο τέλος της περασμένης εβδομάδας. Μερικά μοναστήρια τους δέχτηκαν και διεξήγαγαν συλλείτουργα, αλλά τουλάχιστον τρία μοναστήρια – η Ρωσική Μονή Αγίου Παντελεήμονα, η βουλγαρική μονή Ζωγράφου, και η Δοχειαρίου – έκλεισαν τις πόρτες τους στους επισκέπτες, ενώ επτά μοναχοί εγκατέλειψαν τη Μονή Βατοπαιδίου εις ένδειξη διαμαρτυρίας.

Διαβάστε προηγούμενη ανάλυση του ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ ΕΔΩ

«Ελπίζω ειλικρινά ότι το Άγιο Όρος θα κάνει την μόνη σωστή επιλογή, υπέρ της κανονικής τάξεως, σε αυτή την κατάσταση . Και θα ήθελα να ευχαριστήσω όλους τους μοναχούς του Όρους και ηγουμένους οι οποίοι έχουν ήδη κάνει αυτή την επιλογή,» ανέφερε ο Μητροπολίτης Ιλαρίων, επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, σε άρθρο που δημοσιεύθηκε στο Jesus-portal.ru.

«Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αγαπά το Άγιο Όρος, αλλά ο λόγος αυτής της αγάπης δεν είναι η αρχαιότητα, η αρχιτεκτονική ή τα πανέμορφα τοπία, αλλά κυρίως επειδή ο Άθως παραμένει ένα οχυρό εκκλησιαστικής αλήθειας για εκατομμύρια ορθόδοξους χριστιανούς , «συμπλήρωσε.

Η μοναδική πνευματική ατμόσφαιρα του Αγίου Όρους διαμορφώθηκε σε πολλές γενιές και πολλοί μοναχοί εκεί «ανησυχούν δίκαια ότι θα καταστραφούν εάν ο Άθως ανοίξει στις γυναίκες», , γράφει και κατόπιν κάνει την σύνδεση με το ουκρανικό:

«Αλλά η κοινωνία της προσευχής με σχισματικούς δεν θέτει ακόμη μεγαλύτερους κινδύνους για τη μοναστική ζωή στο σύνολό της; Δεν θα μετατραπεί το Άγιο Όρος σε αλάτι που έχει χάσει τη δύναμή του αν τα σκοτεινά νερά του σχίσματος πλημμυρίσουν αυτό το ιερό μέρος;» δήλωσε ο μητροπολίτης.

ΠΗΓΗ

Άγιον Όρος: «Είμαστε στο πλευρό του Πατριαρχείου, δεν δεχόμαστε να ταπεινωθεί από κανέναν»

«Παραμένουμε στο πλευρό του Οικουμενικού Πατριαρχείου και δεν θα ανεχθούμε την ταπείνωσή του» - ανέφεραν τα μέλη της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους, τα οποία συνεδρίασαν την Δευτέρα 11 Φεβρουαρίου με αφορμή τις πρόσφατες εξελίξεις στην Ουκρανία και την παραχώρηση Αυτοκεφαλίας.

Η συνεδρίαση της Ιεράς Κοινότητας που πραγματοποιήθηκε κεκλεισμένων των θυρών και χωρίς δημοσιότητα, ειπώθηκαν πολλά για το ζήτημα που έχει προκαλέσει διχογνωμία στους ηγέτες των Ορθοδόξων Εκκλησιών καθώς και στο Άγιον Όρος.

Οι Αγιορείτες τόνισαν στη συνεδρίαση ότι το συγκεκριμένο ζήτημα θα πρέπει να τους κάνει να αισθάνονται υπερήφανοι, ενώ συμφώνησαν πως όλοι θα πρέπει να σταθούν στο πλευρό του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

«Φάνηκε και σ' αυτή την περίπτωση», σημείωσαν, «ότι ο Ελληνισμός και το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχουν το πρωτείο στην Ορθοδοξία».

Συμφώνησαν μάλιστα ότι είναι προτιμότερο να σιωπήσει αυτή την περίοδο η Ιερά Κοινότητα ώστε να μη δημιουργούνται παρερμηνείες, ενώ πρότειναν να αναμένουν να ωριμάσουν λίγο περισσότερο οι συνθήκες.

Αντιπρόσωπος Ιεράς Μονής μιλώντας στην Romfea.gr ανέφερε ότι «αυτό που προέχει είναι να διατηρηθεί η ενότητα των Ιερών Μονών και να σταλεί προς πάσα κατεύθυνση σαφές μήνυμα ότι δε θα επιτραπεί σε κανέναν η εργαλειοποίηση του Αγίου Όρους. Το Άγιον Όρος είναι για όλους».

«Εμείς θέλουμε να διατηρηθεί η ειρήνη και η ενότητα της Εκκλησίας. Ως Αγιορείτες όμως δεν δεχόμαστε να ταπεινωθεί από κανέναν ο Ελληνισμός και το Οικουμενικό Πατριαρχείο» - ανέφερε ο Αντιπρόσωπος στην Romfea.gr

Επίσης ο Αντιπρόσωπος πρόσθεσε: «Η Ιερά Κοινότητα έχει τη σοφία και την εμπειρία, ώστε το Άγιον Όρος να μην γίνει εργαλείο και μοχλός πίεσης για αλλότριους σκοπούς».

«Σε όλους τους εθνικούς αγώνες οι Μοναχοί μπήκαν μπροστά για να προφυλάξουν το Άγιον Όρος, και όχι να βάλουν το Άγιον Όρος μπροστά. Μοναχοί μαρτύρησαν προστατεύοντας το Περιβόλι της Παναγίας! Λοιπόν σήμερα θα κάνουμε το αντίθετο;» ανέφερε κλείνοντας ο Αγιορείτης Μοναχός.


ΠΗΓΗ

ΗΠΑ και Φανάρι «δηλητηριάζουν» το Άγιο Όρος σπέρνοντας το ζιζάνιο του διχασμού-Οι τελευταίες κινήσεις και ο αναβρασμός-Ποια μοναστήρια έκλεισαν τις πόρτες στους Ουκρανούς.

Την πιο αγνή μορφή της Ορθοδοξίας, τον αγιορείτικο μοναχισμό, επιχειρούν να δηλητηριάσουν ΗΠΑ και Φανάρι με αφορμή το ουκρανικό ζήτημα και την μόνιμη αντιπαράθεση Αμερικής-Ρωσίας στην ευρύτερη περιοχή των Βαλκανίων.

Την προηγούμενη εβδομάδα το “χτύπημα” ήταν διπλό και ηχηρό. Από την μια ο Αμερικανός πρέσβης Τζέφρι Πάιτ ο οποίος συναντήθηκε με τον πολιτικό διοικητή του Αγίου Όρους Κωνσταντίνο Δήμτσα για να…δώσει γραμμή σε συνέχεια της επίσκεψής του τον περασμένο Απρίλιο στην Αθωνική Πολιτεία. Όπως ανέφεραν οι σχετικές ανακοινώσεις οι κ.κ. Δήμτσας και Πάιατ συζήτησαν την… άρρηκτη σύνδεσή του με το Οικουμενικό Πατριαρχείο….

Με λίγα λόγια ο Αμερικανός “εκατόνταρχος” επιχειρεί να “στρατολογήσει” τους Αγιορείτες στην “λεγέωνα” του κόντρα στην “κακιά” Ρωσία.

Και την ίδια στιγμή το Φανάρι προχώρησε σε μια απαράδεκτη κίνηση να στείλει τους μη αναγνωρισμένους Επισκόπους της νεάς ουκρανικής Εκκλησίας να επισκεφθούν το “περιβόλι της Παναγιάς” μεγιστοποιώντας τον διχασμό της αγιορείτικης κοινότητας, η οποία επισήμως αρνήθηκε να στείλει αντιπροσωπεία στην ενθρόνιση Επιφάνιου.

Σαν να μοιάζει να θέλει να εκδικηθεί τους Αγιορείτες το Φανάρι έστειλε τους μη αναγνωρισμένους από καμία Εκκλησία ρασοφόρους, οι οποίοι μάλιστα τέλεσαν και λειτουργία σε κάποιες μονές.

Αλλά το σχέδιο του Φαναρίου ειχε διαφανεί από την περασμένη εβδομάδα. Όταν με το ζόρι ή χωρίς έστειλε δύο ηγούμενους αγιορείτικων μονών που είχαν καλές σχέσεις με την Ρωσία στην ενθρόνιση Επιφάνιου. Και όταν η υγεια του Βατοπαιδινού ηγουμένου Εφραίμ τον πρόδωσε, είχε και Plan B με παρουσία ενός μοναχού για να εκπροσωπήσει το Βατοπαίδι.

Στο όποίο Βατοπαίδι τον περασμένο Απρίλιο μοίραζε χαμόγελα ο Τζεφρι Πάιατ… Έτσι για να κλείνει ο κύκλος των…συγκυριών…

Και φτάσαμε στο σημείο Αγιορείτες μοναχοί να εγκαταλείψουν τη Μονή Βατοπαιδίου μετά την επίσκεψη από την ουκρανική αντιπροσωπεία.

Σύμφωνα με μια πηγή στο Πατριαρχείο της Μόσχας, επτά Ρώσοι, Ουκρανοί και Μολδαβοί μοναχοί έφυγαν και αποφάσισαν να πάνε στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα. Στην οποία ρώσικη μονή υπήρξε κατηγορηματική άρνηση υποδοχής της ουκρανικής αντιπροσωπείας

Υπάρχουν επίσης πληροφορίες ότι πολλοί από τους Έλληνες μοναχούς που ζουν στο Βατοπαίδι είναι επίσης αρκετά δυσαρεστημένοι με τη θέση που έχει πάρει η ηγεσία του μοναστηριού και θεωρούν ότι οι εκπρόσωποι της νέας ουκρανικής δομής είναι σχισματικοί.

Όσον αφορά την ρώσικη μονή Παντελεήμονος ο Αρχιμανδρίτης Ευλογιος(Ιβάνωφ), ηγούμενους της Μονής , δεν επέτρεψε στον Επίσκοπο των Ουκρανών Παύλο Γιούρι, να εισέλθει στο ρωσικό μοναστήρι στο Άγιο Όρος.

Πηγές από την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ενημέρωσαν ότι ο ηγούμενος απλώς έκλεισε τις πύλες της μονής ενώπιον των εκπροσώπων της νέας εκκλησίας της Ουκρανίας και δεν τους επέτρεψε να εισέλθουν και να προσκυνήσουν τα ιερά λείψανα, εξηγώντας ότι δεν αναγνωρίζονται στο μοναστήρι.

Ανώτεροι αξιωματούχοι του Πατριαρχείου Μόσχας που αναφέρονται στην Ορθόδοξη διδασκαλία επεσήμαναν περισσότερο από μία φορά ότι οι άνθρωποι που συλλειτουργούν με σχισματικούς πέφτουν οι ίδιοι σε σχίσματα.

Δύο ακόμη μοναστήρια σύμφωνα με πληροφορίες έκλεισαν τις πύλες τους στην ουκρανική αντιπροσωπεία. Οι μονές Δοχειαρίου και Ζωγράφου αρνήθηκαν τελείως να τους επιτρέψουν να εισέλθουν στα μοναστήρια τους και μια ακόμη μονή, η Σιμωνόπετρα, τους επέτρεψε μόνο να προσκυνήσουν τα λείψανα της μονής.

Σήμερα αναμένεται να υπάρξει συνάντηση της Ιεράς Κοινότητας για να συζητήσει το επίμαχο ζήτημα της Ουκρανίας.

Το Φανάρι και οι ΗΠΑ λοιπόν με προβοκατόρικο τρόπο και με βάση τους πρόθυμους που έχουν βρει στο Άγιο Όρος έχουν επιφέρει τον υπέρτατο διχασμό στο “περιβόλι της Παναγιάς”.

Κι ενώ καμία άλλη Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αναγνώρισε τη νέα ουκρανική εκκλησιαστική πραγματικότητα ούτε συμφώνησε να στείλει μια αντιπροσωπεία στην ενθρόνιση,Φανάρι και ΗΠΑ επιχειρούν να δώσουν την εντύπωση πως στο Άγιο Όρος η νέα Εκκλησία είναι αποδεκτή.

Η Ιερή Κοινότητα όμως πρόσφατα καταψήφισε επίσημα την αποστολή αντιπροσωπείας στην ενθρόνιση Επιφάνιου, με 13 μοναστήρια να καταψηφίζουν. Αντιθέτως 7 αγιορείτικα μοναστήρια έχουν μέχρι στιγμής δείξει στήριξη στους Ουκρανούς της νέας εκκλησίας, είτε με θετική ψήφο στην ψηφοφορία για να παρακολουθήσουν την ενθρόνιση του επικεφαλής τους, είτε υποδεχόμενοί τους στα μοναστήρια τους. Αυτές οι μονές είναι οι: Ιβήρων, Σταυρονικήτα, Ξενοφώντος, Κουτλουμουσίου, Παντοκράτορας, Βατοπαιδίου και η νέα αδελφότητα της Μονής Εσφιγμένου

Από την ρωσική πλευρά έχει υπάρξει η πρώτη αντίδραση.

Ο Πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας Αρχιεπίσκοπος Βερέγιας Αμβρόσιος έγραψε:

«Μπροστά στα μάτια μας, το ένα μετά το άλλο Αγιορείτικο Μοναστήρι ενώνεται με τους σχισματικούς, διαπράττοντας μία ασύλληπτη προδοσία κατά των Ορθοδόξων στην Ουκρανία, οι οποίοι εκδιώκονται, εκβιάζονται, ξυλοκοπούνται και εξωθούνται από τις εκκλησίες τους».

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος διέταξε την σχισματική αντιπροσωπεία να επισκεφθεί και τα 20 μοναστήρια στο Άγιον Όρος, έγραψε.

«Η Ξενοφώντος, η Παντοκράτορος και η Νέα Εσφιγμένου έχουν ήδη εισέλθει σε κοινωνία με σχισματικούς και αυτοχειροτόνητους, σφίγγοντας τα χέρια των διωκτών της Εκκλησίας στην Ουκρανία … Πόσο πανούργα χλευάζει τους ανθρώπους ο εχθρός της ανθρωπότητας !».

Αξίζει να σημειωθεί πως στις αρχές του Νοεμβρίου, απαγορεύτηκε η είσοδος του Αρχιεπισκόπου Αμβροσίου στο έδαφος της Ουκρανίας, στο πλαίσιο της απόφασης του Ποροσένκο ότι όλοι οι κληρικοί της Κανονικής Εκκλησίας δεν είναι ευπρόσδεκτοι στην Ουκρανία.

Τέλος στα γραφεία του ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ έφτασε κείμενο με πληροφορίες από Αγιορείτες Πατέρες που επιβεβαιώνει εν πολλοίς το παραπάνω ρεπορτάζ και αναφέρει :

«Πολλές ψευδείς ειδήσεις «fake news» γράφτηκαν τις τελευταίες μέρες για την πρόσφατη επίσκεψη ομάδας Ουκρανών με επικεφαλής τον «Επίσκοπο Οδησσού» Παύλο στο Άγιο Όρος. Τα παρακάτω γράφονται μετά από έγκυρες πληροφορίες από Αγιορείτες Πατέρες, προς αποκατάσταση της αλήθειας:
Κατ΄ αρχήν το Άγιο Όρος ΔΕΝ υποδέχθηκε τους Ουκρανούς της νέας «Εκκλησίας» της Ουκρανίας. Τους υποδέχθηκαν μόνο μερικές Μονές (κυρίως αυτές που έχουν στενούς «δεσμούς» με το Οικουμενικό Πατριαρχείο).

Η υποδοχή τους ήταν καθαρά τυπική και διαδικαστική. Η Ιερά Επιστασία ΔΕΝ χορήγησε το συστατήριο έγγραφο που δίνεται συνήθως στους Αρχιερείς, όπου γράφει: «…γνωρίζομεν Υμίν ότι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης … ευρίσκεται εις τον Ιερόν ημών Τόπον δια λόγους προσκυνηματικούς, εφωδιασμένος μέντοι γε δια της νενομισμένης συστάσεως του Σεπτού Οικουμενικού Πατριαρχείου και επ΄ αδεία έχων ιερουργείν ενταύθα συμφώνως προς τα θέσμια και την τάξιν του Αγιωνύμου ημών Όρους. Όθεν, φιλαδέλφως προτρεπόμεθα Υμίν όπως επιφυλάξητε την προσήκουσαν πρόφρονα δοχήν και ξενίαν…». (Τυπικό Συστατήριο φαίνεται στην παρακάτω εικόνα). Αν υπάρχει τέτοιο έγγραφο, ας το παρουσιάσουν οι Ουκρανοί!

Επομένως οι Μονές φέρθηκαν κατά βούληση, όπως είναι ελεύθερες να ενεργήσουν. Η Μονή Παντοκράτορος τους επέτρεψε να λειτουργήσουν. Στο κονάκι της Μονής Εσφιγμένου τους υποδέχθηκε μόνο ο ηγούμενος, χωρίς να φοράει ούτε το ράσο του! Η Μονή Αγ. Παντελεήμονος δεν τους δέχθηκε. Τις επόμενες μέρες θα πληροφορηθούμε πως φέρθηκαν οι υπόλοιπες 2-3 Μονές που επισκέφθηκαν.

Η ουκρανική προπαγάνδα παρουσίασε το γεγονός σαν αποδοχή της «νέας Εκκλησίας» από το Άγιο Όρος.
Η αλήθεια είναι διαφορετική: Η Ιερά Κοινότητα δεν έστειλε αντιπροσωπεία στην ενθρόνιση του νέου «Αρχιεπίσκοπου» και η Ιερά Επιστασία δεν χορήγησε Συστατήριο έγγραφο. Η επίσημη θέση του Αγίου Όρους δεν έγινε ακόμα γνωστή».

ΠΗΓΗ

Δοχειαρίου και Ζωγράφου έκλεισαν τις πύλες στους σχισματικούς, η Σίμωνος Πέτρας τους επέτρεψε μόνο να προσκυνήσουν τα ιερά λείψανα.

Δύο ακόμη Μονές έκλεισαν τις πύλες τους στην Ουκρανική σχισματική αντιπροσωπεία που περιοδεύει το Άγιον Όρος, αναφέρει η Interfax-Religion.

Σήμερα αναμένεται συνάντηση της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους για να συζητήσει το επίμαχο ζήτημα της Ουκρανίας.

Το Σάββατο η Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονος απαγόρευσε την είσοδο στην αντιπροσωπεία της Ουκρανικής σχισματικής εκκλησίας με επικεφαλής τον «Επίσκοπο» Οδησσού Παύλο, και χθες η Δοχειαρίου και η Βουλγαρική Μονή Ζωγράφου έκλεισαν τις πύλες τους στον «επίσκοπο» και την συνοδεία του.
«Την Κυριακή η ομάδα των εκπροσώπων της ‘Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας’ με επικεφαλής τον ‘Επίσκοπο’ Παύλο Γιούριτς, συνέχισε να πηγαίνει στα μοναστήρια του Άθωνα, αλλά εκείνα έκλεισαν τις πύλες τους στους ανεπιθύμητους επισκέπτες», ανέφερε πηγή του Πατριαρχείου Μόσχας σύμφωνα με το Interfax.

Στην Σιμωνόπετρα τους επετράπη να προσκυνήσουν τα λείψανα και στην συνέχεια συνοδεύτηκαν ευθύς αμέσως έξω, μη επιτρέποντάς τους να εισέλθουν στην αυλή του Μοναστηριού.

Οι πληροφορίες αυτές επιβεβαιώθηκαν επίσης στο OrthoChristian από τον π. Alvian Tkhelidze της Επισκοπής Αχτουμπίνσκ [Akhtubinsk] της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, με αναφορά στην επαφή του με ένα από τα Mοναστήρια του Αγίου Όρους. Και οι πληροφορίες για τις Δοχειαρίου και Σιμωνόπετρα αναφέρονται επίσης από την Ουκρανική ιστοσελίδα Strana που επικαλείται δικές της πηγές.

Έως τώρα την αντιπροσωπεία έχουν υποδεχθεί η Ι. Μονή Παντοκράτορος, όπου ο ψευδεπίσκοπος λειτούργησε στον Εσπερινό και στην Θεία Λειτουργία, η Νέα Εσφιγμένου και η Βατοπαιδίου, όπου διανυκτέρευσαν μετά την άρνηση εισόδου τους στην Παντελεήμονος.

Πηγή του Πατριαρχείου Μόσχας ανέφερε επίσης στο Interfax ότι επτά μοναχοί αποφάσισαν να φύγουν από την Βατοπαιδίου μετά την υποδοχή της αντιπροσωπείας που έγινε εκεί, αν και σήμερα δεν είναι σαφές εάν επρόκειται για μέλη της Αδελφότητας της Βατοπαιδίου ή απλά για επισκέπτες.

Η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους επισήμως καταψήφισε την αποστολή αντιπροσωπείας στην ενθρόνιση του Επιφάνιου, με 13 Μονές κατά και 5 υπέρ: Ιβήρων, Σταυρονικήτα, Ξενοφώντος, Κουτλουμουσίου και Παντοκράτορος. Οι Αγιορείτες οι οποίοι παρευρέθησαν και συλλειτούργησαν, συμμετείχαν ως εκπρόσωποι του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.

Συνεπώς, 7 Αγιορείτικες Μονές έχουν μέχρι στιγμής δείξει στήριξη στους Ουκρανούς σχισματικούς, είτε με την ψήφο τους υπέρ της παρουσίας τους στην ενθρόνιση, είτε με την υποδοχή των σχισματικών στις Μονές τους: Ιβήρων, Σταυρονικίτα, Ξενοφώντος, Κουτλουμουσίου, Παντοκράτορος, Βατοπαιδίου και Νέα Εσφιγμένου.

Τρεις Μονές, Παντελεήμονος, Δοχειαρίου και Ζωγράφου, αρνήθηκαν παντελώς την είσοδό τους στα Μοναστήρια τους και μια τέταρτη, η Σιμενόπετρα, τους επέτρεψε μόνο να προσκυνήσουν τα λείψανα της Μονής.

Μετάφραση Φαίη για το ΑΒΕΡΩΦ Πηγή http://orthochristian.com/119252.html

ΠΗΓΗ

Λυκούργος Νάνης, Υπάρχει άραγε όριο στον κατήφορο κάποιων Αγιορειτών;

ΣΧΟΛΙΟ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΟΦΑΝΗ ΔΗΛΩΣΗ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΩΝ ΚΥΚΛΩΝ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ " ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ"!

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Ε όχι και “σπίτι” του εκκλησιομάχου και εθνοπροδότη Πρωθυπουργού το περιβόλι της Παναγίας, άγιοι πατέρες! Δραπέτευσε η αξιοπρέπεια, η ευαισθησία, η λογική και η σοβαρότητα από κάποιους ηγετικούς αγιορείτικους κύκλους ούτως ώστε να ερεύγονται, από της πλευράς τους, τέτοιου είδους "άρρητα ρήματα";

Ο άνθρωπος που για τις πολλές και φρικτές μας αμαρτίες παραχώρησε ο Θεός να αναλάβει τον πρωθυπουργικό θώκο και ο οποίος πρωτοστατεί, ως ηγουμενος της πλέον ελεεινής και τρισάθλιας κυβερνήσεως που γνώρισε ποτέ ο δύσμοιρος τούτος τόπος, της σατανοκινήτου επιχειρήσεως του διαστροφικού μετασχηματισμού της νεοελληνικής κοινωνίας και της παντελούς αποκοπής των εθνικοθρησκευτικών μας ριζών, τη ενόχω ανοχή του εμπόρου της εθνικοφροσύνης Καμμένου, "δεν έχει ανάγκη ειδικής προσκλήσεως επειδή πρόκειται για το σπίτι του", επί τη βάσει της "θαυμασίας" συλλογιστικής ενίων αγιορειτών παραγόντων;

Θα μας τρελλάνετε σεβαστοί πατέρες;

Μήπως θυμάστε τι δήλωσε ο "θεοσεβής" πρωθυπουργός με αφορμή τη νομιμοποίηση της ομόφυλης διαστροφής; Ξεχάσατε την πρωτοφανή νομοθετική επιδρομή των κυβερνώντων σε βάρος της ορθοδόξου χριστιανικής ηθικής και της ελληνικής οικογένειας; Την νομοθέτηση της "αλλαγής φύλου" στα 15 έτη!!!, το ΔΗΘΕΝ αντιρατσιστικό νομοσχέδιο που στραγγαλίζει την ελευθερία της σκέψεως και της εκφράσεως και ποινικοποιεί την εκφορά του γνήσιου εκκλησιαστικού και θεολογικού λόγου, την εκτρωματική μετάλλαξη του μαθήματος των Θρησκευτικών, τη διαστρέβλωση της ιστορικής αλήθειας στα σχολικά εγχειρίδια, τον κατακλυσμό της πατρίδας μας από τις ποικιλώνυμες ΜΚΟ και τα κύματα των αλλοεθνών και αλλοθρήσκων με ό,τι κάτι τέτοιο συνεπάγεται για την ακεραιότητα της εθνικοθρησκευτικής μας ταυτότητας, την ανήκουστη προδοσία της Μακεδονίας μας στην οποία γεωγραφικά ανήκει και το Άγιο Όρος και τελευταία τη μελετώμενη και επικείμενη συνταγματική αναθεώρηση που σηματοδοτεί την επιπλέον περιθωριοποίηση της Εκκλησίας από το δημόσιο βίο;

Παρωνυχίδες αποτελούν τα προαναφερθέντα ανοσιουργήματα άγιοι πατέρες ή επειδή δεν θίγουν τη ροή της χρηματοδοτήσεως προς το Άγιον Όρος διά της οδού των κονδυλίων δεν αποτελούν αιτία αποκλεισμού της εισόδου του ολετήρα που κατέχει τη θέση του πρωθυπουργού στην Αθωνική Πολιτεία;

Πολλοί διερωτώνται και λέγουν: περιμένατε την κοίμηση του μακαριστού Γρηγορίου αρχιπελαγίτη που αντιτάχθηκε σθεναρώς στην επίσκεψη του ηγέτη της αντιχρίστου συμμορίας και αρχηγού του πλέον διεστραμμένου ιδεολογικά πολιτικού κόμματος, (πρώην απο-κόμματος για να μην ξεχνιόμαστε..., η οικονομική κρίση το αναβάθμισε σε κόμμα) προκειμένου να του παράσχετε το "πράσινο φως" για να εισέλθη στο έδαφος του Αγιωνύμου Όρους μαγαρίζοντάς το; Δεν φοβάστε την κρίση του Θεού, δεν σας συνέχει η Ύβρις προς το ιερό πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου και των αγιορειτών οσίων;

Ουδείς σας κωλύει να συναντηθείτε με τον κ.Τσίπρα ιδιωτικώς, για λόγους πνευματικούς-ποιμαντικούς. Ίσα-ίσα που έχετε υποχρέωση, σαν πνευματικοί πατερες που είστε, εκτός από τις προσευχές σας για το πρόσωπό του να τον προβληματίσετε, συνετίσετε και νουθετήσετε ώστε να μεταβάλη γραμμή πλεύσεως και να μετανοήση. Η Χάρις του Θεού κάνει θαύματα πνευματικών αναγεννήσεων ανεξαρτήτως του παρελθόντος και του αξιώματος των επιδεκτικών Αυτής συνανθρώπων μας. Κάτι τέτοιο αποτελεί μυριόλεκτο ιστορικό δίδαγμα. Όχι όμως και να τον "τιμάτε" επιτρέποντάς του την είσοδο στο σπίτι της Υπεραγίας Θεοτόκου και σπίτι σας προκαλώντας αφόρητα το αισθητήριο του πιστού λαού. Μετά την περίπτωση του "απίθανου" Μπουτάρη τα θαλασσώσατε με την περίπτωση Τσίπρα! Πώς μετά να απολαύετε κύρους μεταξύ των τάξεων του ποιμνίου σας;

Υ.Γ. Στην ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου, άγιοι πατερες, αποστείλατε αντιπρόσωπο. Τον Μπουτάρη εξακολουθείτε να τον δέχεσθε στην Αθωνική Πολιτεία παρόλα τα ακατονόμαστα αίσχη του. Τον πατριάρχη Βαρθολομαίο, κακουργήσαντα όσο λίγοι επί του σώματος της Οικουμενικής Ορθοδοξίας, εξακολουθείτε να τον μνημονεύετε μετά τα οικουμενιστικά και ιεροκανονικά εγκλήματα που έχει διαπράξει.Τώρα μας κατασκανδαλίσατε με τον άθεο, εκκλησιομάχο και εθνοπροδότη Τσίπρα. Δεν νομίζετε ότι το έχετε παρακάνει και ότι το έδαφος σείεται κάτω από τα πόδια σας; Δεν θεωρείτε ότι "παίζετε εν ου παικτοίς";

ΠΗΓΗ

Οἱ Ἱεροκοινοτικοί (Ἁγιορείτες) δέν διαφέρουν ἀπό τούς Φαναριῶτες (Οἰκουμενιστές).

Οἱ Ἱεροκοινοτικοί (Ἁγιορείτες) δέν διαφέρουν ἀπό τούς Φαναριῶτες (Οἰκουμενιστές).

ὑπό Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Συναντήθηκαν οἱ Ἱεροκοινοτικοί, ὅπως πληροφορούμαστε ἀπό τή σημερινή εἰδησεογραφία, στό Μέγαρο Μαξίμου μέ τόν Ἕλληνα Πρωθυπουργό καί συζήτησαν τά περί τῆς ἐπισκέψεως τοῦ τελευταίου στό Ἅγιον Ὄρος, ἡ ὁποία θά πραγματοποιηθεῖ ὁσονούπω. Θυμόμαστε ὅλοι μία πρό καιροῦ ματαιωθεῖσα προγραμματισμένη ἐπίσκεψη τοῦ Προέδρου τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως κ. Ἀλέξη Τσίπρα στό Ἄγιον Ὄρος. Τότε, εἶχε προβάλλει βέτο ἤ μᾶλλον εἶχε ὑψώσει τό ἀνάστημά του, ὁ μόλις πρό ὀλίγων ἡμερῶν κοιμηθείς θαρραλέος καί "ἀθυρόστομος" ἀείμνηστος Καθηγούμενος τῆς Μονῆς Δοχειαρίου Γέροντας Γρηγόριος (+). Εἶχε μάλιστα ὑψώσει στό Μοναστήρι του μαύρη σημαία καί πανό ἀποδοκιμασίας γιά τό ἐνδεχόμενο ἐπισκέψεως καί ὑποδοχῆς ἑνός δεδηλωμένου ἀθέου πολιτικοῦ καί μάλιστα δεινῶς ἐναντιουμένου, μέ τά ὑπ' αὐτοῦ εἰσαγόμενα καί ψηφιζόμενα ὑπό τοῦ κόμματός του νομοθετήματα, στήν Εὐαγγελική διδασκαλία.

Εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι κυριολεκτικῶς τρεῖς ἡμέρες μετά τήν κοίμησή του ἔσπευσε ἡ μοναστική ἡγεσία τοῦ ἉγίουὌρους, οἱ ἐκπρόσωποι τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος, νά διορθώσουν τή στάση τους καί νά συνεργασθοῦν προθύμως μετά τοῦΠρωθυπουργοῦ γιά τήν ἐπικειμένη ἐπίσκεψή του στό Ἅγιον Ὄρος. Μάλιστα, κατά τήν πραγματοποιηθεῖσα συνάντηση, μεταξύ ἄλλων, ὁ ἄσχετος περί τήν Ὀρθοδοξία Πρόεδρος τῆς Κυβερνήσεως ἐχαρακτήρισε τό Ἄγιον Ὄρος ὡς σημαντικό πέραν τῶν ἄλλων καί γιά τή....συμβολή του στόν διορθόδοξο διάλογο! Τρέχα γύρευε, τί ἐννοεῖ καί τί ἤθελε νά πεῖ! Σημασία ἔχει ὅτι τή συγκεκριμένη χρονική στιγμή, κατά τήν ὁποία ἡ Κυβέρνηση κλυδωνίζεται ἀπό ἐσωτερικά προβλήματα καί ἔντονα ἀποδοκιμάζεται ἀπό τήν πλειονοψηφία τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ γιά τήν ἀνυποχώρητη προώθηση τῆς μειοδοτικῆς "Συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν" σέ βάρος τῆς μοναδικότητος καί Ἑλληνικότητος τῆς Μακεδονίας, οἱ μεγαλοσχήμονες τοῦ Ὄρους σπεύδουν νά ἐνισχύσουν τόν κ. Τσίπρα καί νά ἀποπροσανατολίσουν τόν Ἑλληνικό λαό στόν ἔντονο προβληματισμό του γιά τόν ἀθεϊσμό καί τόν ἐθνομηδενισμό τῶν κυβερνώντων καί προσωπικῶς τοῦ κ. Πρωθυπουργοῦ.

Προφανῶς, οἱ Ἱεροκοινοτικοί ἔχουν τό σκοπό καί τίς βλέψεις τους, τά ὁποῖα σταθερῶς καί διαρκῶς ἀφοροῦν στά οἰκονομικά θέματα πού τούς ἀπασχολοῦν σχεδόν κατ' ἀποκλειστικότητα. Τί κι ἄν ἀπογοητεύσουν τόν Ἑλληνικό λαό, ὁ ὁποῖος θά δεῖ τούς προεστῶτες τοῦ Ὄρους νά ὑποδέχονται μετά τιμῶν ἕναν πολέμιο τῆς Ὀρθοδοξίας καί ὑπονομευτή τῶν συμφερόντων τοῦ Ἔθνους μας. Δέν τούς ἀπασχολεῖ! Βλέπετε, ὑπάρχει ἐν ὄψει καί ἡ ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγματος, κατά τήν ὁποία καί οἱ Ἁγιορεῖτες ἐνδιαφέρονται νά κρατήσουν τά προνόμια καί τά δικαιώματά των. Περί τῶν δικαιωμάτων τοῦ Θεοῦ ποῦ σκέψεις καί ἐνδιαφέρον! Τά κονδύλια, οἱ φόροι, τά μετόχια κλπ., κλπ εἶναι πού μονοπωλοῦν τό ἐνδιαφέρον τους. Τί κι ἄν ἡ Ἑλληνική Πολιτεία διδάσκει τά παιδιά τῶν ὀρθοδόξων Ἑλλήνων ἐπισήμως τόν Οἰκουμενισμό διά τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν, τί κι ἄν ἡ Κυβέρνηση προώθησε καί ψήφισε τό νόμο γιά τήν δυνατότητα ἐπιλογῆς καί ἀλλαγῆς φύλου στήν ἐφηβεία, τί κι ἄν ψήφισε τά σύμφωνα συμβιώσεως προσώπων τοῦ ἰδίου φύλου καί τή δυνατότητα υἱοθετήσεως παιδιῶν ἀπό ὁμόφυλα ζευγάρια κ. ο. κ.

Πρῶτοι, λοιπόν, οἱ "πρῶτοι" τοῦ Ὄρους στή διαπραγμάτευση καί τή διπλωματία.Ἐμεῖς σέ στηρίζουμε μέ τήν ὑποδοχή μας, ἐσύ μᾶς ἱκανοποιεῖς τά αἰτήματά μας. Σιωποῦμε στά ἠθικά σου ἐγκλήματα, μᾶς ἐξαιρεῖς ἀπό δυσμενή μεταχείριση ἤ προσβολή τῶν κεκτημένων. Ἔτσι, ἐξασφαλίζουμε τήν ἡρεμία τοῦ ἱεροῦ Τόπου, δικαιολογούμενοι ὅτι ἐμεῖς δέν ἀσχολούμεθα μέ πολιτικά ζητήματα καί κοσμικές, κοινωνικές ὑποθέσεις. Ἐδῶ, θά μοῦ πεῖτε, δέν ἐνδιαφέρθηκαν (οἱ Ἱεροκοινοτικοί) γιά τήν προδοσία τῆς Πίστεως πού συντελέστηκε πρό διετίας στό Κολυμπάρι Χανίων στήν Κρήτη μέ τήν πρώτη πανορθόδοξη "Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο" τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, περιορισθέντες σέ ἀκίνδυνες προσεγγίσεις καί θά ντραποῦν νά ὑποδεχθοῦν στό Ὄρος δουλοπρεπῶς ἕναν πολέμιο τῆς Ὀρθοδοξίας; Θά διστάσουν νά "ἀμνηστεύσουν" τόν ἐκποιητή τῆς Μακεδονίας μας, ἐπιτρέποντάς του νά πατήσει καί εἰσέλθει στό ἱερό Βῆμα τῆς Μακεδονικῆς γῆς, τόν ἁγιώνυμο τόπο τοῦ Ἄθωνα; Κατά τά ἄλλα φυλάττουν καί αὐτοί "Θερμοπῦλες", ὅπως οἱ Φαναριῶτες, οἱ ὁποῖοι διϋλίζουν τόν κώνωπα στά δικαιοδοσιακά καί στά τυπικά καί διά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ των, ὡς ἄλλοι "ἐφιάλτες" ἐκποιοῦν τήν Ὀρθοδοξία! Αἰδώς, Πατέρες! Αἰδώς!
ΠΗΓΗ