Δευτέρα, 22 Οκτωβρίου 2018

Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης: Ο ασυμβίβαστος ομολογητής της Εκκλησίας μας.


Ο άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης είναι αντιπροσωπευτικό παράδειγμα ασυμβίβαστου χριστιανού με τον αμαρτωλό και πτωτικό κόσμο. Εκφράζει με τον πλέον κατηγορηματικό τρόπο το ασυμβίβαστο της Εκκλησίας με την αμαρτία και το αντιχριστιανικό πνεύμα.

Λάμπρου Κ. Σκόντζου Θεολόγου - Καθηγητού


Μια από τις πιο σεβαστές τάξεις των αγίων της Εκκλησίας μας είναι οι ομολογητές.

Σε αυτή την τάξη ανήκουν οι άγιοι της Εκκλησίας μας, οι οποίοι έδωσαν τη μαρτυρία της πίστεώς τους, χωρίς να υπολογίσουν τις συνέπειες της ομολογίας τους αυτής.


Δε θα ήταν υπερβολικό να υποστηρίξουμε πως η Εκκλησία μας είναι απόλυτα στηριγμένη στους αγώνες των αγίων ομολογητών Της, στη δισχιλιόχρονη πορεία Της στην ιστορία.

Ένας από τους μεγάλους ομολογητές της Ορθοδοξίας είναι και ο άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης, ο οποίος έδρασε σε μια πολύ ταραγμένη για την Εκκλησία ιστορική περίοδο.

Πρόκειται για την φοβερή εικονομαχική έριδα, η οποία συντάραξε τη βυζαντινή κοινωνία για περισσότερο από έναν αιώνα, με αφόρητες διώξεις των ορθοδόξων από τους εικονομάχους αυτοκράτορες (726-843).

Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 759 από ευγενείς και ευσεβείς γονείς, οι οποίοι φρόντισαν να του δώσουν εκτός από την ευσέβεια και κατά κόσμον παιδεία, την οποία ο ίδιος αργότερα την χρησιμοποίησε για την Εκκλησία. Σπούδασε με επιμέλεια την ελληνική φιλοσοφία και τους Πατέρες της Εκκλησίας. 

Από μικρός αγαπούσε το Χριστό και λαχταρούσε να προσφέρει σε Αυτόν τη ζωή του. Έφηβος ακόμη, άφησε την καριέρα του ανώτερου κρατικού υπαλλήλου και αποσύρθηκε το 781 σε μοναστήρι στην Προύσα της Μ. Ασίας, όπου ηγούμενος ήταν ο θείος του Πλάτων.

Αυτός τον μύησε στην ορθόδοξη πνευματικότητα και τον ενέπνευσε να αφιερώσει τη ζωή του για την προάσπιση της αλήθειας και της αυθεντικότητας της Εκκλησίας. Το 789 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος από τον πατριάρχη Ταράσιο και το 794 ανέλαβε τη θέση του ηγουμένου της Μονής. 

Δεν πρόλαβε να χαρεί την ηγουμενία του, διότι δύο χρόνια μετά ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο ΣΤ΄ (780-797) χώρισε τη σεμνή σύζυγό του Μαρία για χάρη μιας άλλης γυναίκας της Θεοδότης. Αφού έκλεισε σε μοναστήρι τη Μαρία, νυμφεύτηκε το ίδιο βράδυ κρυφά στα ανάκτορα τη Θεοδότη. Το μυστήριο τέλεσε ο ιερέας της Αγίας Σοφίας Ιωσήφ. Την επόμενη ημέρα έγινε η στέψη της ως βασίλισσα! 

Η Θεοδότη ήταν εξαδέλφη του αγίου Θεοδώρου. Αυτό δεν τον εμπόδισε να ελέγξει την παρανομία του αυτοκράτορα και τη γελοιοποίηση του ιερού μυστηρίου του γάμου.

Ζήτησε εξηγήσεις από τον πατριάρχη Ταράσιο γιατί δεν τιμώρησε τον ιερέα Ιωσήφ, και επειδή δεν πήρε επαρκείς εξηγήσεις διέκοψε το μνημόσυνό του. Οι κολακείες του αυτοκρατορικού ζεύγους δεν απέδωσαν και για τούτο άρχισαν οι διώξεις εναντίον του.

Εξορίστηκε στη Θεσσαλονίκη ως το 797, όπου ο Κωνσταντίνος εκθρονίστηκε και τυφλώθηκε από τη μητέρα του Ειρήνη την Αθηναία (797-802). Το 798 επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη, όπου έγινε ηγούμενος της περίφημης Μονής του Στουδίου.Ευτύχησε να έχει στην ηγουμενία του περισσότερους από χίλιους μοναχούς. Μετέβαλλε τη Μονή σε κέντρο κοινωνικής ευποιΐας και πνευματικής ακτινοβολίας. Μεταξύ των άλλων στη Μονή γινόταν και αντιγραφή αρχαίων κωδίκων. Τότε αντιγράφηκαν και έφτασαν ως εμάς τα έργα των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων. 

Αλλά και πάλι το 808 αναγκάστηκε να έρθει σε σύγκρουση με τον πατριάρχη Νικηφόρο, ο οποίος αποκατέστησε τον Ιωσήφ, κατ’ απαίτηση του αυτοκράτορα Νικηφόρου Α΄ (86-815) και διότι θεώρησε την εκλογή του αντικανονική. Εξορίστηκε αυτή τη φορά στη Χάλκη και διαλύθηκε η περίφημη Μονή του Στουδίου και αναστάλθηκε το κολοσσιαίο πνευματικό της έργο. 

Το 811 επέστρεψε από την εξορία, αλλά τέσσερα χρόνια μετά, το 815 ανέβηκε στο αυτοκρατορικό θρόνο ο Λέων Ε΄ ο Αρμένιος, ο οποίος εγκαινίασε τη δεύτερη
εικονομαχική περίοδο.

Στις 25 Μαρτίου του 815, Κυριακή των Βαΐων, ο άγιος Θεόδωρος αψηφώντας το διάταγμα για την καθήλωση και καταστροφή των Ιερών Εικόνων, μαζί με ιερείς, μοναχούς και ευσεβείς λαϊκούς, πήραν τις Ιερές Εικόνες και τις περιέφεραν στην Κωνσταντινούπολη.

Έτσι για μια κόμη φορά ο άγιος Θεόδωρος θα αντιμετωπίσει την αυθαιρεσία της εξουσίας και θα διωχθεί.

Αφού τον συνέλαβαν, τον ξυλοκόπησαν άγρια, τον κακοποίησαν και τον έστειλαν για τρίτη φορά εξορία, αυτή τη φορά στη Σμύρνη. Τον φυλάκισαν στα υγρά και σκοτεινά υπόγεια του μητροπολιτικού μεγάρου της πόλεως, όπου τον μαστίγωναν ανηλεώς καθημερινά και του στερούσαν ακόμη και το ψωμί και το νερό! Εκεί κλονίστηκε σοβαρά η υγεία του.

Το 820 επί αυτοκράτορος Μιχαήλ Β΄ του Τραυλού (820-829) ανακλήθηκε από την εξορία. Όμως το 824 ήρθε σε σύγκρουση με τον Μιχαήλ για τον παράνομο γάμο και αυτού του αυτοκράτορα. Για μια ακόμη φορά ακολουθούμενος από ορισμένους στουδίτες μοναχούς, αναγκάστηκε να φύγει και πάλι από την αγαπημένη του Μονή, για την οποία τόσο κοπίασε. Βαριά άρρωστος άφησε τα εγκόσμια την 11η Νοεμβρίου του 826, αφού ζήτησε από τους μοναχούς να του διαβάσουν τον 118ο Ψαλμό.

Παρέδωσε την αγία του ψυχή στον Κύριο σε ηλικία 67 ετών. 

Παρ’ όλες τις διώξεις και τις εξορίες του έγραψε σπουδαιότατα θεολογικά έργα. Διακρίθηκε επίσης ως σπουδαίος ποιητής και υμνογράφος, ο οποίος συνέθεσε τους περισσότερους ύμνους του Τριωδίου. 

Ο άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης είναι αντιπροσωπευτικό παράδειγμα ασυμβίβαστου χριστιανού με τον αμαρτωλό και πτωτικό κόσμο. Εκφράζει με τον πλέον κατηγορηματικό τρόπο το ασυμβίβαστο της Εκκλησίας με την αμαρτία και το αντιχριστιανικό πνεύμα.

Αν και μοναχός προασπίστηκε τον ιερό θεσμό του γάμου, τον οποίο είχαν καταπατήσει οι ισχυροί της εποχής του. Προασπίσθηκε επίσης την αγία και αμώμητη πίστη της Ορθοδοξίας, η οποία είναι συνώνυμη με τη σωτηρία. Νομίζουμε ότι και η εποχή μας έχει ανάγκη αγίων και ομολογητών, σαν τον άγιο Θεόδωρο το Στουδίτη για να μπορέσουμε να βγούμε από το φοβερό πνευματικό τέλμα, στο οποίο έχουμε βυθισθεί!

ΠΗΓΗ

ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΝΑ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ ΜΕ…ΤΟΥΡΚΟ ΙΜΑΜΗ ; (βίντεο)


«Την Κυριακή, 14 Οκτωβρίου ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μετέβη αεροπορικώς στην Τραπεζούντα, όπου πραγματοποίησε επίσκεψη στην ανακαινισμένη Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά στην Ματσούκα.

Τον Οικουμενικό Πατριάρχη στο ταξίδι συνόδευαν μεταξύ άλλων και οι Μητροπολίτες Δράμας κ. Παύλος, Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβας και ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίου Διονυσίου Γέροντας Πέτρος.

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, σύμφωνα με το romfea.gr, ο Μητροπολίτης Δράμας, ο Μητροπολίτης Νεαπόλεως και ο
Ηγούμενος της Ι.Μ. Διονυσίου, επισκέφθηκαν ένα μουσουλμανικό νεκροτατείο στην Τραπεζούντα.

Εκεί μαζί με τον Ιμάμη της περιοχής προσευχήθηκαν για τον παππού, του γνωστού Επιχειρηματία Εφκάν Μπασκάν, ο οποίος έφυγε την περασμένη χρονιά από την ζωή.

Να αναφερθεί ότι τόσο ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, όσο και οι Άγιοι Αρχιερείς, διατηρούν χρόνια τώρα πολύ καλές σχέσεις με τον Τούρκο Επιχειρηματία.

Κρυπτοχριστιανός;;; Εσείς τι έχετε να πείτε



ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος


ΠΗΓΗ

Παρασκευή, 19 Οκτωβρίου 2018

Βόμβα! Τὸ Ἅγιο Ὅρος ἐξετάζει τὸ ἐνδεχόμενο νὰ μὴν ἰσχύσει γιὰ τὰ μοναστήρια του ἡ ρωσικὴ διακοπὴ κοινωνίας ἀφοῦ δὲν ὑπόκειται στὴν Κωνσταντινούπολη.


Βόμβα ἀπὸ τὸ Ἅγιο Ὅρος! Πληροφορίες ἀπὸ ρωσικὲς πηγὲς ὑποστηρίζουν πὼς μὲ ἀφορμὴ τὴν διακοπὴ κοινωνίας ποὺ ἀνακοίνωσε ἡ Μόσχα γιὰ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἡ Ἱερὰ Κοινότητα εἶναι ἕτοιμη νὰ παρέμβει δίνοντας ἄλλη διάσταση στὸ θέμα!

Ἡ ἐκτελεστικὴ ἐξουσία τοῦ Ἁγίου Ὅρους, ἡ Ἱερὰ Κοινότητα, ἐξετάζει τὸ ἐνδεχόμενο νὰ δηλώσει ὅτι ἡ ἀπόφαση τῆς Ρωσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας νὰ παύσει τὴν Εὐχαριστιακὴ κοινωνία μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως δεν ἰσχύει γιὰ τὰ μοναστήρια τοῦ Ἁγίου Ὅρους, ἀφοῦ δὲν ὑπόκεινται στὴν Κωνσταντινούπολη. Αυτό ἀναφέρει...

τὸ ἰστολόγιο Znak.com επικαλούμενο μία πηγὴ ἀπὸ Ρωσικοὺς Ὀρθόδοξους κύκλους ποὺ διατηροῦν στενὲς ἐπαφὲς μὲ τὸν Ἄθω.

«Αὐτὴ ἡ ἀπόφαση τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας δὲν μπορεῖ σὲ καμία περίπτωση νὰ ἀφορᾶ τὸν Ἄθωνα καὶ τοὺς ἐκπροσώπους τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας ποὺ ζοῦν ἐκεί”, λέει τὸ σχέδιο ἔκκλησης, τὸ ὁποῖο δὲν ἔχει ἀκόμη ἐγκριθεῖ. Ο Ἄθως δὲν ὑπάγεται διοικητικὰ στὸν Πατριάρχη τῆς Κωνσταντινούπολης, ὁ ὁποῖος δὲν εἶναι ὁ κυρίαρχος ἐπίσκοπός της αὐτονομίας τοῦ Ἄθω, ἀλλὰ μόνο ὁ πνευματικός του πατέρας. Δηλαδή, σύμφωνα μὲ τὸ θεσμικὸ καθεστὼς τοῦ Ἁγίου Ὅρους, τὸ ὁποῖο περιλαμβάνεται στὸ Σύνταγμα τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας καὶ τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης, τὸ Ὅρος εἶναι ἕνα αὐτοδιοικούμενο τμῆμα στὴν Ἑλλάδα, καὶ ἀποτελεῖται ἀπὸ εἴκοσι ἁγιορείτικα μοναστήρια, δηλαδὴ κυρίαρχες μονές. Για τὸ λόγο αὐτό, οἱ ὀρθόδοξες ἐκκλησίες καὶ τὰ μοναστήρια τοῦ Ἁγίου Ὅρους δὲν εἶναι τὸ Πατριαρχεῖο τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ οἱ κληρικοὶ στὸ Ἅγιο Ὅρος δὲν εἶναι κληρικοὶ τοῦ Πατριαρχείου τῆς Κωνσταντινούπολης, ἀναφέρει τὸ πρακτορεῖο.

Ὑπενθυμίζεται πὼς χθες ο γραμματέας Διορθοδόξου Σχέσεων τοῦ Τμήματος Ἐξωτερικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Σχέσεων (ΤΕΕΣ) τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας πρωθιερέας Ἴγκορ Yakymchuk δίνοντας συνέχεια σὲ μία σειρὰ ἀπὸ δηλώσεις ποὺ ἀφοροῦν στὴν ἀθωνικὴ πολιτεία μετὰ τὴν ἀπόφαση τῆς Ρωσικῆς Συνόδου θὰ διακόψει τὴν κοινωνία μὲ τὴν Κωνσταντινούπολη τονισε πως “Οι πιστοί τῆς Ρωσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θα πρέπει νὰ ἀπέχουν ἀπὸ προσκυνήματα στὸ Ἅγιο Ὄρος”.

pentapostagma

ΠΗΓΗ

Η εμπέδωση του Οικουμενισμού συνεχίζεται ...ΔΕΣΠΟΤΙΚΑ !


Η εμπέδωση του Οικουμενισμού συνεχίζεται ...ΔΕΣΠΟΤΙΚΑ !


Ομιλητής σε Διεθνές Συνέδριο για την ειρήνη

ο Μητροπολίτης Ν. Ιωνίας

Στο 32ο Διεθνές Συνέδριο για την υπεράσπιση της ειρήνης, υπό τον τίτλο «Bridges of Peace: Religions andCulture in Dialogue» που πραγματοποιήθηκε από 14-16 Οκτωβρίου 2018 στην Μπολόνια της Ιταλίας και διοργανώθηκε από την χριστιανική κοινότητα του Sant’Egidio και από την Ρωμαιοκαθολική Αρχιεπισκοπή της Μπολόνια συμμετείχε ως ομιλητής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Γαβριήλ.

Στις εργασίες του Συνεδρίου οργανώθηκαν με ιδιαίτερη επιτυχία 32 ξεχωριστά πάνελς, στα οποία έλαβαν μέρος ο πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου κ. Antonio Tajani, η κόρη του μεγάλου αφρικανομαρικανού ειρηνιστή Martin Luther King, Mernice King, πολλοί θρησκευτικοί ηγέτες, εκπρόσωποι των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών, επιφανείς επιστήμονες, μέλη της Ιταλικής Κυβερνήσεως, ακαδημαϊκοί, άνθρωποι της τέχνης και των γραμμάτων με σκοπό την προώθηση και υπεράσπιση της παγκόσμιας ειρήνης και την καταπολέμηση της φτώχειας.

Ο Σεβασμιώτατος συμμετείχε στο πάνελ με το γενικό θέμα: «Christians and the Poor» και ανέπτυξε ομιλία στην αγγλική γλώσσα υπό τον τίτλο: «Migrants and Refugees in the Critical Times of Today: a Call to Christians», στο οποίο και αναφέρθηκε τόσο στο μείζον ζήτημα που αφορά στην Γηραιά Ήπειρο και είναι το ζήτημα του προσφυγικού, όσο και στο μήνυμα που έχει να δώσει η σύγχρονη Ευρώπη και αφορά στη δύναμη της αγάπης καθώς και στον σημαντικό ρόλο που μπορούν να διαδραματίσουν οι χριστιανικές εκκλησίες και να επηρεάσουν δυναμικά την εξέλιξη του ευρωπαϊκού πολιτισμού.

Οι εργασίες του Συνεδρίου ολοκληρώθηκαν την Τρίτη 16 Οκτωβρίου με την κοινή πορεία της ειρήνης από όλους τους συμμετέχοντες στους δρόμους της πόλεως.

Άρχισε ο διωγμός κατά της κανονικής Εκκλησίας στην Ουκρανία!


Άρχισε ο διωγμός κατά της κανονικής Εκκλησίας στην Ουκρανία! «Δωράκι» στο Φανάρι η εκκλησία του Αγίου Ανδρέα, ασφυκτικές πιέσεις σε κληρικούς να «αλλαξοπιστήσουν»

«Δωράκι» στο Φανάρι η εκκλησία του Αγίου Ανδρέα.«Υπήρξαν μέχρι και απειλές θανάτου » !!!

Ασφυκτικές πιέσεις σε κληρικούς να «αλλαξοπιστήσουν»

Άρχισε επισήμως ο διωγμός της κανονικής ουκρανικής Εκκλησίας… Όπως αναμενόταν στην Verkhovna Rada (ουκρανικό κοινοβούλιο) πέρασε η πρόταση Ποροσένκο για παραχώρηση για συνεχή χρήση της Εκκλησίας του Αγίου Ανδρέα στο Κίεβο στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Το νομοσχέδιο υποστήριξαν σήμερα Πέμπτη 237 βουλευτές.


Η εκκλησία του Άγιου Ανδρέα είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά κτίρια, μπαρόκ ρυθμού στην Ουκρανία.

«Η Εκκλησία του Αγίου Ανδρέα η οποία είναι ένα εξαιρετικό αντικείμενο της πολιτιστικής κληρονομιάς, ένα αρχιτεκτονικό μνημείο εθνικής σημασίας, ως θρησκευτικό κτίριο, που ανήκει στο κράτος, μεταφέρεται στην μόνιμη χρήση του Οικουμενικού Πατριαρχείου για την τέλεση της λατρείας, τις θρησκευτικές τελετές και πομπές», αναφέρεται στο κείμενο του νόμου. Ταυτόχρονα, όπως ορίζει το έγγραφο, η χρήση της Εκκλησίας του Αγίου Ανδρέα από το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης θα πραγματοποιηθεί σύμφωνα με τη νομοθεσία της Ουκρανίας για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς.


Όπως αναφέρεται στην επεξηγηματική σημείωση, η απόφαση να μεταφερθεί η χρήση της Εκκλησίας του Αγίου Ανδρέα «θα βοηθήσει στην επιτάχυνση της παραλαβής του Τόμου – αυτοκεφαλίας της τοπικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας από την παγκόσμια Ορθοδοξία».
Δούναι και λαβείν με λίγα λόγια!!! 

Ο Ποροσένκο είπε νωρίτερα ότι η μεταφορά της Εκκλησίας του Αγίου Ανδρέα στη μόνιμη χρήση του Οικουμενικού Πατριάρχη έχει συμφωνηθεί με τους ιεράρχες της Ουκρανικής Ορθόδοξης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας (UAOC) και με την Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Κιέβου (KP UAOC). Σύμφωνα με τον ίδιο, όλες οι ουκρανικές εκκλησίες θα μοιραστούν την εκκλησία του Αγίου Ανδρέα, «αφού θα γίνουν μια εκκλησία». Βέβαια αυτό προϋποθέτει να τα βρουν οι σχισματικοί μεταξύ τους πράγμα δύσκολο όπως αποκάλυψε το ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ χθες βράδυ

Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας καταγγέλλει
Στο μεταξύ οι πιέσεις προς την κανονική εκκλησία έρχονται από παντού…. Οι προβλέψεις της μαζικής εξόδου των κοινοτήτων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας προς την «ενοποιημένη τοπική εκκλησία» είναι μη ρεαλιστικές, ανέφερε η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας απαντώντας σε πληθώρα σεναρίων που είδαν το φως της δημοσιότητας τις τελευταίες ώρες.

«Η πλειοψηφία των πιστών συμμορφώνεται με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, όπως εδώ και 27 χρόνια από την ανεξαρτησία της χώρας μας και την ύπαρξη της Εκκλησίας μας και κανένας από την εκκλησία μας δεν πρόκειται να παραπλανηθεί από ορισμένα φυλλάδια, μια ψευδο-κανονική αίσθηση από την Κωνσταντινούπολη», δήλωσε σε συνέντευξή του στο τηλεοπτικό κανάλι Pershyi Kozatskyi ο Αρχιεπίσκοπος Κλήμης, επικεφαλής του τμήματος πληροφόρησης της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ωστόσο, υπήρξαν πολυάριθμα περιστατικά πίεσης σε επισκόπους και ιερείς της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας μέχρι και απειλές θανάτου, είπε.

«Καθώς το κράτος είναι ξεχωριστό από την Εκκλησία, τι δικαίωμα έχει το κράτος να ασκήσει πίεση στους πιστούς;» τόνισε.

Ο Andrey Yurash, διευθυντής του τμήματος θρησκευτικών και διεθνοτικών σχέσεων του υπουργείου Πολιτισμού της Ουκρανίας, δήλωσε νωρίτερα ότι πάνω από το 50% των κοινοτήτων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας θα ενταχθούν στη νέα εκκλησία που δημιουργείται από την Κωνσταντινούπολη.

Κατά τα άλλα ο Ποροσένκο διαβεβαίωνε πως θα σεβαστούν την απόφαση όσων κληρικών και πιστών παραμείνουν στην εκκλησία υπό τον Μητροπολίτη Ονούφριο….

ΠΗΓΗ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΧΑΟΣ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ…MADE BY ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ!



Όπως το είχαν προβλέψει πολλοί, μετά την σκανδαλώδη ανακοίνωση του Φαναρίου που αναγνώρισε την σχισματική αμερικανοκίνητη, (ο λεγόμενος «Πατριάρχης» της κάθε λίγο και λιγάκι επισκέπτεται την Ουάσιγκτον), άρχισαν οι συμπλοκές και οι διώξεις της κανονικής εκκλησίας προκαλώντας την έντονη οργή της Μόσχας που δεν αποκλείει ακόμα και στρατιωτική επέμβαση

Όπως αναφέρεται άγριες συμπλοκές έλαβαν χώρα στην Δυτική Ουκρανία καθώς ουνίτες και μέλη του ναζιστικού «Δεξιού Τομέα» επιτέθηκαν σε ορθόδοξη εκκλησία ξυλοκοπώντας πιστούς και τον ιερέα ενώ υπάρχουν απειλές για καταλήψεις ναών-μοναστηριών σε όλη την χώρα.

Αυτό ανάγκασε το Κρεμλίνο να βγάλει σκληρή ανακοίνωση στην οποία τόνισε πως «η Ρωσία υπερασπιστεί τα συμφέροντα των ορθοδόξων» σε περίπτωση θρησκευτικών ταραχών στην Ουκρανία.

Η Μόσχα πιστεύει πως θα εκδηλωθούν παρόμοιες επιθέσεις για την κατάληψη ναών και μονών που βρίσκονται υπό τον έλεγχο του Πατριαρχείου της Μόσχας σε όλη την Ουκρανία. Μην ξεχνάμε πως το Κίεβο αφαίρεσε από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας τη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου και τη Λαύρα Κοιμήσεως της Θεοτόκου Ποτσάγιεφ.

Η Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου είναι το μεγαλύτερο μοναστήρι και από τα κορυφαία Ιερά σεβάσματα της Ουκρανίας και της κανονικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας. Είναι η καθιερωμένη έδρα και η κατοικία του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ. Ονουφρίου.

Πιο αναλυτικά, οπλισμένα μέλη του ναζιστικού «Δεξιού Τομέα» κατέλαβαν την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία της Αγίας Τριάδος στην κωμόπολη Bogorodchany στην περιφέρεια Ivano-Frankovsk στην δυτική Ουκρανία.

Εκεί όπως ανέφεραν αυτόπτες μάρτυρες δόθηκε πραγματική μάχη ενώ υπάρχουν και αρκετοί τραυματίες μερικοί εκ των οποίων με κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις.

«Έσπασαν πόρτες, παράθυρα ενώ κτύπησαν τους πιστούς. Ένας πιστός μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο με σπασμένο χέρι, ένας ακόμη έπαθε διάσειση ενώ ο ιερέας Vladimir Shuvar κτυπήθηκε επίσης» ανέφερε σε ανακοίνωση της η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ταυτόχρονα εξαπέλυσαν και απειλές για κατάληψη μοναστηριών και ναών.

Οι πιστοί έδωσαν πραγματική μάχη για να τους απωθήσουν.

Pronews

ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
ΠΗΓΗ

ΤΟΝ ΕΠΝΙΞΕ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ - Θεία Δίκη : με κανόνα της Τοπικής Συνόδου της Συριακής Αντιόχειας η Ρωσική Σύνοδος πέταξε έξω από την Εκκλησία τον Βαρθολομαίο ως σχισματικό με το σκεπτικό ο « κοινωνῶν ἀκοινωνήτω ἀκοινώνητος ἔσται ». Ο Ανάλγητος στο δράμα των Σύριων Ορθοδόξων......


Για την πνευματική εκπαραθύρωση του Βαρθολομαίου η ανακοίνωση της Ρωσικής Εκκλησίας επικαλείται τους 10 και 11 Αποστολικούς Κανόνες

Κανὼν ι’ (10):
Περὶ τοῦ συνευχομένου ἀκοινωνήτῳ.
Εἴ τις ἀκοινωνήτω κἀν ἐν οἴκῳ συνεύξηται, οὗτος ἀφοριζέσθω.
Κανὼν ια’:
Περὶ τοῦ συνευχομένου κληρικοῦ καθηρημένῳ.
Εἴ τις καθῃρημένῳ, κληρικὸς ὧν, κληρικῷ συνεύξηται, καθαιρείσθω καὶ αὐτός.
καθώς και το 2 κανόνα της Τοπικής Συνόδου της Αντιόχειας με το σκεπτικό ότι ο « κοινωνῶν ἀκοινωνήτω ἀκοινώνητος ἔσται » καθώς ο Βαρθολομαίος νομιμοποίησε αντικανονικά το σχίσμα Φιλάρετου και συμπαρασύρεται στην ίδια τύχη »Πάντας τοὺς εἰσιόντας εἰς τὴν ἐκκλησίαν, καὶ τῶν ἱερῶν Γραφῶν ἀκούοντας, μὴ κοινωνοῦντας δὲ εὐχῆς ἅμα τῷ λαῷ, ἢ ἀποστρεφομένους τὴν ἁγίαν μετάληψιν τῆς εὐχαριστίας κατά τινα ἀταξίαν, τούτους ἀποβλήτους γίνεσθαι τῆς ἐκκλησίας, ἕως ἂν ἐξομολογησάμενοι, καὶ δείξαντες καρποὺς μετανοίας, καὶ παρακαλέσαντες, τυχεῖν δυνηθῶσι συγγνώμης· μὴ ἐξεῖναι δὲ κοινωνεῖν τοῖς ἀκοινωνήτοις, μηδὲ κατ᾽ οἴκους συνελθόντας συνεύχεσθαι τοῖς μὴ τῇ ἐκκλησίᾳ συνευχομένοις, μηδὲ ἐν ἑτέρᾳ ἐκκλησίᾳ ὑποδέχεσθαι τοὺς ἐν ἑτέρᾳ ἐκκλησίᾳ μὴ συναγομένους. Εἰ δὲ φανείῃ τις τῶν ἐπισκόπων, ἢ πρεσβυτέρων, ἢ διακόνων, ἤ τις τοῦ κανόνος τοῖς ἀκοινωνήτοις κοινωνῶν, καὶ τοῦτον ἀκοινώνητον εἶναι, ὡς ἂν συγχέοντα τὸν κανόνα τῆς ἐκκλησίας. »
Η ρωσική απόφαση στο σκεπτικό της επικαλείται τον 2 κανόνα της Τοπικής Συνόδου της Αντιόχειας της Συρίας που συνεκλήθη το 341 μ.Χ. Σήμερα επιτελείται η κάθαρση για το δράμα του συριακού λαού των σύριων ομόδοξων αδερφών μας που άφησαν ανάλγητο τον Οικουμενικό μια δρασκελιά από τις σταυρώσεις τους αποκεφαλισμούς τις απαγωγές τις δολοφονίες εξπρές επισκόπων τις λεηλασίες ναών και βεβηλώσεις ιερών τους ακρωτηριασμούς τις μαζικές εκτελέσεις και μια σειρά από άλλες δράσεις που δρομολογήθηκαν και υλοποιήθηκαν με την υποστήριξη της χώρας του της Τουρκίας.

dimpenews.com

ΠΗΓΗ